道教神仙專門的「諸真隱諱」

為了一口餓

道教神仙專門的「諸真隱諱」

在中國歷史上，有很長一段時間凡在文字上不能直接書寫帝王或所尊的名號，常採用改字、空字、缺筆等方式避之，所以稱為避諱。避諱是中國特有的風俗，其俗起於周，成於秦，盛於唐宋，有二千多年的。朝代更替，諱字變更，長存於朝代更替，避諱之說，淆亂於古文史書，冤獄於官吏百姓。

當然，中國歷代避諱之說也存乎道教，更名之跡亦顯乎經典，致使徒增神仙名號、變更經典原意，可謂遺禍於千古，誤導在今茲。如唐代避諱「玄宗」、宋帝避諱「玄朗」、清代避諱「玄燁」等將玄門信仰中的玄字一改再改，《道德經》屢次變更（比如某些章節空字、改字而出現很多版本）、「玄武」變更「真武」（比如誤讀真武和玄武為不同神祇）；歷代避「孔丘」而改「丘」為「邱」（比如邱處機真人也會寫成丘處機）；道經中的「玄元」改成「元元」。

在道教信仰中，除了供奉在神仙造像之前的神位外，神仙都有專門的隱諱。道教神仙的諱字屬於神秘的文字，諱字的書寫與漢字有所不同。據道經記載，諸真皆有名諱，但不可輕呼，皆需避諱。道教的神仙隱諱，或為尊者諱，或為親者諱、或為賢者諱，忌而不言，在一定程度上是中國避諱文化和尊師重教的體現。當然，道教諸真名諱與人名類似，不僅存在同名同號的神仙，也有同宮同闕的高真。有些同名同號的神仙源於神真的隨方化度，而有些則由於通過修煉相同的法門而同證真常，合真於無極大道。

道教諸真隱諱不僅修道人必須熟悉的，而且在道教的齋醮法會上頻繁使用。但凡諸真名諱，常見的方式有默諱、存諱、運諱、天目書諱、令牌書諱、劍訣書諱等，一般不能隨便讀出。而且大多數神仙隱諱，只有寫法而沒有讀音。在諸多神仙隱諱中，使用比較廣泛的有五嶽真形圖、三清天真形圖、三清諱、紫微諱等。

附圖為藏外道書內的大表符式 ( 諸真隱諱 )

來源：道站