外功內果

為了一口餓

外功內果

1.外　功

　　外功者外王之學也，成人覺他，度人度世，救度眾生，挽回人心，化行俗美，維護世道，代天宣化，闡揚道宗，開荒下種，廣設慈舟，天命為重，佛法為尊，善言美行為寶，遵師重道為心，守戒依法，忠貞不阿，無往相布施，無計量功果，六萬年來因果重重，萬世積孽冤債累累，非功而魔怎清，無德而孽怎解，故修道者，應極力精進捨財助道，捨身辦道，上則代行天道，中則維持世道，下則實行人道，行時時之方便，作種種之陰功，化宿孽於無形，積餘慶於身後，此則立外功也。

　　夫修道要有三千功八百果方算功行圓滿，才能成道，所謂三千功八百果者，乃人道之功一千，世道之功一千，天道之功一千是謂由人道而至於天道合而為三千功也。

　　1.人道之功者何則濟人飢寒，極人困苦贈藥施茶，濟困扶危化惡為善，化愚為賢，修橋鋪路益世利民或助冠婚喪葬，或讎鰥寡孤獨等等辦夠則一千即為人道之功一千也。

　　2.世道之功，際此末世，人心反常，殺盜淫邪，好巧詭詐，禍國殃民，忤逆不孝，長幼無倫，平等自由，廢綱絕紀，自由戀愛，廢紀亂倫，作奸犯科，行同禽獸，世道之衰，至於此浩劫之興，良可慨嘆，有道有德之人有才有學之士，此時應振臂崛起，以身作則，代天宣化，發揚聖道，印善書，談道論德，化轉人心，挽回世道，喚醒愚迷，挽救頹風，功足一千者，即為世道之功一千也。

　　3.天道之功：當此三期劫至，萬法皆末之秋，人心大見反常，世道淪於亡滅之候，上天慈悲大開普渡，普救三曹，特降真道，救心救劫救教，闢開小混沌之浩劫，創造大景運之大同，諸天神聖席不暇煖，千佛萬祖，日夜無休，為救殘靈，慰安母心，吾們有緣，得逢真道，得遇明師，應知天命為貴，使命為重，代天行化。化益眾生，開荒闡道，多設慈航，捨財助道，捨身救世，宏道新民，不辭勞苦，不畏艱難，迎上接下，共估收圓如此辦足一千則為天道之功一千也，此即所謂之三千功也。

　　然外功既立倘內果不修，則生死不休輪迴難脫，有功無果，還屬中小乘，不過成為氣天之神或享人間洪福而已，不能超凡入聖成仙成佛享受無生無死之清福，難免生死之輪迴，故必須受過明師指授真傳得明大道，知性根之來源造化之妙理，順流而下由理而氣，而象之遞變之修法，此等修功是謂之內果也。

2.內　果(八百果)

　　內果者，內聖之畢也，由後天而返先天，由下而上，由末而始，實行九轉還丹之修煉功夫也，先要掃除三心四相，鎮定心猿意馬，會合三佛六神，煉魂制魄，清淨六根，掃盡八邪，放下萬緣，歇止妄念使三華聚鼎，五氣朝元，丟掉氣象之人心血心，求回菩提清淨道心，實行九節工程，精誠修煉，修到工夫純熟，則謂之九轉還丹每轉得果九十共成九九之數，是則所謂八百果也。

　　何謂九節功夫

1.築基　2.燎己　3.探藥　4.得藥　5.進火　6.烹煉　7.溫養　8.沫浴　9.退符

△築基：夫築基者乃上丹之時端身正坐必使玄關丹田一氣相接，任督二脈周流通，二目微合，絕慮忘思，默然靜坐，守至靜極生動丹田氣息溫煖即謂之築基，依此修煉得果九十也。

△煉己：煉己者乃提防心意忘動，有損地基，必將心中的所有私慾除盡，勿動春心，塞斷橐籥，方可使道心純靜心既純靜則週身之精氣，悉聚於丹田即謂之煉己，依此修煉得果九十也。

△採藥：採藥者由築基煉己所修煉聚於丹田之精氣借仗孫悟空之金箍棒打開三關，借來豬八戒之釘耙，扒開九竅把真精至寶，收做三車撞入黃河，直通三關，串過九竅入黃房會奼女是謂逆水昇天，抽坎填離，鉛汞相投，嬰奼相會，金木交並，龜蛇盤結，倒轉乾坤，返本還元，由後天而返先天，此則所謂採藥丹者是也，依此修煉得果九十也。

　　從此得藥入爐由是進火、烹煉、溫養、沐浴、退符節節功夫修煉成就則九九之數，此便是九節功夫，九轉還丹之道也。

來源：慈 聲 橋