如何透過禪修找到這一念心？

為了一口餓

如何透過禪修找到這一念心？

修行學佛當中除了誦經、拜佛之外，最重要的是明心見性。古德說：「不識本心，學法無益。」請老和尚開示大眾，修行學佛如何『明心見性』?如何透過禪修找到這一念心？

老和尚開示：

　　外在的物質生活，容易使人迷失本心，而不斷地追求聲色犬馬、功名富貴，往往為了達到目的而做了很多錯事。在佛法來講，迷失心路才會有這種迷惘。儒家講：「歧路亡羊」，外面的路太多了，這念心就像羊一樣，面對叉路走失了。禪宗有一句名言：「十字街頭叉路多」，心作不了主，就會迷失方向，就會走錯路。心路才是真正的路，明白了心路，這條路就是菩提大道。

　　儒家說：這念心「放之，則彌六合；卷之，則退藏於密」。心放開則充滿天地，收回來則密而不見，就在這不可說、不可說的當下。佛法講得更透徹，三千大千世界都在這念心當中，把這念心放開，則周遍沙界；收回來只在這一點、一微塵；證明這念心有體、有用，裡面具足無量功德、無量智慧、無量的神通妙用。真正的心體是無念、無為、無住、不可說的境界，但具足定力與智慧，是定慧等持的境界，安住在這個地方，才是真正的自己。

　　以前陶淵明也講這個道理，他說：「採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言。」忘言是指悟了這念心，到達不可說、不可說的境界，說出來的都是語言、文字的形象而已。但是，真正悟了，也不妨礙說，所說的、所做的都是一種方便，為了指出一條路以達究竟。如果沒有悟到這念心，說也不對、做也不對。

　　這念心悟了就是道，能安住這念心，人就定了下來，知道人的生命是無窮盡，活在世界上是很有意義、很有價值的。所以，修行就是要悟這個心、明這個心、淨這個心、定這個心，心安住了，在社會上做任何事情都不會錯，時時刻刻都是一條光明大路。(中台世界)