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道教主要有那些派別?
道教是我國固有的一種宗教,距今已有1000多年的歷史。它與我們中囯傳統文化緊密相連,深深紮根於華夏文明的沃土之中,具有鮮明的中國特色,並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
我們上古時期的黃帝信仰、和東周時期的老子哲學,雖然有濃厚的宗教色彩,但是尚未正式形成為道教。故只能說是道教的前身,也不能說是道教的一種道派。繼黃老道之後興起的是于吉的太平道及張道陵的五斗米道。太平道在歷史上只是曇花一現,漢末便已消亡。五斗米道形成了以宗教為聯繫紐帶的教團組織,以後便成為正統道教。據歷史記載,道教分立宗派,實始於宋元之間。有正一宗(張道陵)、南宗(呂純陽)、北宗(王重陽)、真大宗(張清志)、太一宗(黃洞一)、五大宗之分法和天師道、全真道、靈寶道、清微道四大派的分法。還有道德、先天、靈寶、正一、清微、凈明、玉堂、天心八派等說法。
全真道
金世宗大定七年(西元1167年),王重陽至山東寧海立全真庵,創立全真教。其主張儒、釋、道三教合一,王重陽說:「心中端正莫生邪,三教搜來做一家」、「儒門釋戶道相通,三教從來一祖風」、「釋道以來是一家,兩般形貌理無差,」教其門徒諷誦《孝經》、《心經》、《道德經》。其教規與正一道不相同:不娶妻室,不茹葷腥,為出家道士,一般多住宮觀內,以清修煉養為主要宗教生活內容。全真派在元以後發展的支派很多,其中以元邱處機(自號長春子)所開創之龍門派最為隆盛。
正一派
正一派有茅山、靈寶、清微、凈明等諸派之分,但仍以天師道為代表,習慣上,天師道也稱為正一道。宗壇江西龍虎山。符籙三山為龍虎山、茅山、閣皂山。正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上,以龍虎宗為中心,集合各符籙道派組成的一個符籙大派。
全真派與正一道支派
全真道、真大道、太一道,興起於北方;正一道、凈明道則興盛於南方。真大道、太一道、凈明道早已失傳。明以來,道教分全真與正一兩大道派,其他一切支派皆歸納於這兩派之中。
全真道支派,主要是:
(一)五祖派:即
道教尊奉之東華帝君王玄輔,號少陽,傳少陽派;
鍾離帝君鍾離權(字雲房),號正陽,傳正陽派;
純陽帝君呂岩(字洞賓),號純陽,傳純陽派;
海蟾祖師劉操(字宗成),受於鍾離帝君,傳海蟾劉祖派;
重陽祖師王嚞,號重陽,傳重陽派。
(二)北七真派:即
邱處機,號長春,傳全真龍門派;
劉處玄,號長生,傳全真隨山派;
譚處端,號長真,傳全真南無派;
馬鈺,號丹陽,傳全真遇仙派;
郝大通,號廣寧,傳全真華山派;
王處一,號玉陽,傳全真嵛山派;
孫不二(坤道),清靜散人,傳全真清靜派。
(三)南五祖紫陽派:即
張紫陽(伯端)傳紫陽派。
石杏林為第二代祖師,
薛道光為第三代祖師,
陳泥丸為第四代祖師,
白玉蟾為第五代祖師。
正一道支派,主要有:
(一)清微派;
(二)天師張虛靖所傳正一派;
(三)許真君傳凈明派;
(四)真武玄武派。道教傳授經籙科儀,舊分三宗,又名三山符籙,總歸正一派。
(五)陳摶老祖傳老華山派又名(陳氏堪輿派)
(六)茅山派,上清派的正式名稱。也分南北茅山道教,北茅山為創始地,南派茅山為今天廣東羅浮山創始人為葛洪。上清派實際為南梁陶弘景茅山所創,故名。
道教 壹讀
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