道教修行的六種方法，你到底適合修哪種道？

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道教修行的六種方法，你到底適合修哪種道？

修行這兩個字聽起來有些玄乎。要說修行，其實行住坐臥皆修行。

現今大多之人不明白何為修行？只是盲目的跟隨。不知信仰與修行為何物，只知空念幾句經文，行幾件善事，便以為能得福報，更有那等痴迷之人，終日靜坐家中以為日日叩拜燒香便可得了正果！豈不知善事不行，豈有功德？若無功德，豈可成道矣？三豐真人天口篇有云：「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙」所謂修行第一步變要明自身之根骨，如何去修行，只有選擇了適合自己的修道方法，也才方入了正道，道有三千，總可以擇一條適合自己的道路去修行，若只知盲目跟風，恐一生不可得正道！

修行也非必須有宗教信仰才稱為修行，千百年來，儒家「修齊治平」是一種修行，道家「獨善其身」是一種修行，釋家「普度眾生」也是一種修行。其實，人人都在修行，即使不落佛、道之列，也逃不過儒家的諄諄教導。

其實無論有沒有宗教信仰，修行都是必須的，宗教中的很多理念來源於人間的綱常倫理，並將其擴大發揮，即成為人之行為準則，比如孝道，《孝經》本為儒家經典，但其理念依然被道家與佛家拿來勸善，對人間倫理道德規範等無疑起了重要作用。因此，諸如此類的修行，在於日常生活當中，因此，未必非得將其歸類並以不同的名稱區別待之，則大可不必。因此，此話題不在本文論述之列。

本文所論述者，為道教或道家之修行。其實道教的修行種類繁多，我姑且粗略地對其進行分類：

第一類為修仙

即古代的神仙家，源於春秋時期的方仙道。此類修行專以方術、方技等道術為主，因此修此道者，亦稱方士。其研究領域包括天文、醫學、神仙、占卜、相術、堪輿等技藝，古時此道亦宣傳辟穀、服食、祭祀可以長生成仙的人。據《史記•封禪書》載:最早的方士是周靈王(前571-前545)時候的萇弘, 據稱他會陰陽之學，明鬼神之事。

這種方仙道和今天的道教有所不同，因其本身並沒有一個組織。方仙道的名稱出自司馬遷的《史記》：「為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事」。在秦始皇和漢武帝時期較為興盛。因此，此類方仙道的修煉世間少見，一般隱居山林，與世隔絕，還有得法脈傳承而隱遁潛修之人，不過，很難得見。

第二類為丹道養生

丹道即修煉內、外丹，外丹多見於古代，歷史上的丹道家較多，如東晉的葛洪等。不過隨著科技的進步及我們對人體的認識，古代服食鉛汞之類的外丹術已逐漸退出人們的視線，進而演變成服食藥材等以其保健養生、延年益壽。此外，道教人士亦修煉內丹，即通過存思、打坐、站樁等方式以打通大小周天，達到天人合一之功效。如今很多道派均有功法傳承，尤其是以修煉內丹為主的全真派，均有不少修煉內丹的著作存世。

第三類為符篆法術

其實此類應歸入第一類之中，不過較為特殊，故分別取出論述。符籙法術等源於道教創始早期的天師道。當時的道教人士以符水治病、驅趕瘟疫、行祭祀之禮，得到廣大貧苦百姓的支持，因而符籙、法術便成了天師道最大的特色，用以降妖除魔、替天行道。正一天師道又分成不同的宗派，均有諸多玄幻莫測的符籙法術傳承，如茅山等都是大家耳熟能詳的。當然，全真道亦有符籙法術傳承，在此不贅言。

第四類為經典類

道教是中國土生土長的宗教，至今已有2500多年歷史，若祖述黃老，則已超過4700多年歷史。歷史上，不同的道派及道教人士均有眾多著作傳世，統編入《道藏》之中。道書可謂浩如煙海，都是各代道人修道及智慧的結晶。因此，很多出家住觀道士均須修習經典，熟悉經韻，學習法事科儀，以便能為信眾禳災祈福等。科儀是道教文化之瑰寶，是道士必修的功課。當然，出家道士或居士亦須做早晚功課，且於諸天尊誕辰之日須設齋醮祝賀。此類修行多須清心寡欲、棄絕紅塵、晨鐘暮鼓，非常人能適應。

第五類修行，則為紅塵修行

所謂紅塵修行，即在俗世之中修行。平日需要工作以解決生計問題，然後以修心、修行、行善、布施等為主要修行方式。不過，因有俗務纏身，因此，修行中磨難較大、坎坷較多。但因在紅塵中修行需要面對芸芸眾生，因此，若修行得法，亦功德無量。

但修行之初，最好皈依道教師父，以得到師門傳承，如法脈傳承，如此一來，即能在世間弘揚大道、積功累德，又能有玄門法科修持，是修成正果的模式。因為自古以來得道成真者不僅需要修習功法，還要到人間度人，方能圓滿。

第六類為散修

所謂散修，多無玄門正宗法脈傳承，而以民間常見的以玄術為人祈福消災之類。這些修行者多文化不高，因大病初癒後突然得到某種能力，宣稱得神仙指引或請神靈附體為人查病解災等為主。這些散修之人大多也有法脈傳承，但其應歸屬於隱派。

其實，無論選擇何派修行，都需道心堅定，勇於擔當，並不遺餘力，勤加修習，方能成就道業。泱泱中華，必有真心修行者的容身之處，只要足夠虔誠，必能感通天地，應於神靈，不愁不成正果。

大道至簡，本來沒有我說的這麼繁瑣，道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們是屬於萬物之中，我們修行就是為了三歸二，二歸一，一歸道，必然要經歷這個繁複到至簡的過程。希望善信居士，修行之時能時時刻刻的反省自己，改正自己，能孝敬雙親，立志向善，修好德行，無論在家出家便已經得道了，人生百年，百年一到，縱然你有金山銀山，世俗之中有多麼大的權力與力量，也買不來半分性命，所以我衷心的祈望所有修行之人，修己度人，芸芸眾生皆能向善，福生無量天尊，慈悲慈悲！

道教 壹讀