修道人的十魔九難

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修道人的十魔九難

道教入道修道的過程，其中修煉的障礙歸結為十魔九難。古今好道之人，有清靜之心，對境改志，往往難逃於十魔九難。空有好道之虛名，終究不見得道之實跡。

有些修道之人，出離塵勞，幽居、絕跡在深山、大山裡，志在玄門，但是對於九難不能盡除，在十魔中或者能通過一二，不是不能得道也，或得中成、或得小成。或者於仙中，能成為人仙，或地仙。如果能盡除魔難，依序證驗而節節升遷，以內觀合造就陽神，方為神仙。

審視十魔九難的圭臬，凡有三等，一曰身外現在，二曰夢寐，三曰內觀。

所謂十魔者，
一、如滿目花芳，滿耳笙簧。舌好甘味，鼻好異香，情思舒暢，意氣洋洋。如見，不得認，是六賊魔也。
二、如瓊樓寶閣，畫棟雕樑，珠簾繡幕，蕙帳蘭房，珊瑚遍地，金玉滿堂。如見，不得認，是富魔也。
三、如金鞍寶馬，重蓋昂昂。侯封萬戶，使節旌幢。滿門青紫，靴笏盈床。如見，不得認，是貴魔也。
四、如清煙蕩漾，暖日舒長，暴風疾雨，雷震電光，笙歌嘹亮，哭泣悲傷。如見，不得認，是六情魔也。
五、如親戚患難，眷屬災傷，兒女疾病，父母喪亡，兄弟離散，妻妾分張。不得認，是恩愛魔也。
六、如失身火鐺，墮落高崗，惡蟲為害，毒藥所傷，路逢凶黨，犯法身亡。如見，不得認，是患難魔也。
七、如十地當陽，三清玉皇，四神六曜，五嶽八王，威儀節制，往復翱翔。如見，不得認，是聖賢魔也。
八、如雲屯士馬，兵刃如霜，干戈鬥舉，弓箭齊張，爭來殺害，驍捷難當。如見，不得認，是刀兵魔也。
九、如仙娥玉女，羅列成行，笙歌繚繞，齊舉霓裳，雙雙紅軸，爭獻金裝。如見，不得認，是女樂魔也。
十、如幾多姝麗，豔質濃妝，蘭台夜飲，玉體輕裳，滯人嬌態，爭要成雙。如見，不得認，是女色魔也。
奉道之人，身外現在，而不認不執，則心不退而志不移。夢寐之間，不認不著，則神不迷而魂不散。內觀之時，若見如是，不可隨波逐浪，認賊為子。起三昧真火以焚身，一揮而群魔自散。
是此十魔，難有不認者是也。既認則著，既著則執，所以不成道者，良以此也。

所謂九難者，
一、大藥未成，難當寒暑，四季要衣。真氣未生，尚有饑渴，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫，一難也。
二、或有宿緣業重，流於今世填還。不忍逃背尊親，難得清閒暇日，忙裡偷閒。所患尊長約束，二難也。
三、愛者妻兒，惜者父母，恩枷情紐，每日增添，火院愁車，無時休歇。縱有清淨之心，難敵愁煩之境。所患恩愛牽纏，三難也。
四、富兼萬戶，貴極三公，妄心不肯暫休，貪貨惟憂不足。所患名利縈絆，四難也。
五、少年不肯修持，一以氣弱成病。頑心絕無省悟，一以陰報成災。現世一身受苦，而以後人為戒。所患災禍橫生，五難也。
六、有以生死大事，急於求師，不擇真偽，或師於辨辭利口，或師于道貌古顏。始也自謂得遇神仙，終久方知名利之輩。所患盲師約束，六難也。
七、又有盲師狂友，妄指旁門，尋枝摘葉，而終無契合。小法異端，互相指訣。殊不知日月不出，出則大明，使有目者皆見。雷霆不震，震則大驚，使有耳者皆聞。彼以饗火之光，井蛙之語，熒熒唧唧，豈有合同？所患議論差別，七難也。
八、或有朝為夕改，坐作立忘。悅於須臾，而厭於持久，始於憂勤，而終於懈怠。所患立志意不堅，八難也。
九、少時名利不忘於心，老來兒孫常在於意。年光有限，勿謂今年已過，以待明年。人事無涯，勿調今日已過，以待明日。今日尚不保明日，老年爭卻得少年？所患歲月磋陀，九難也。
免此九難，方可奉道，九難之中，或有一二，但徒勞而不能成功也。

若以奉道之人，身外見在而不認不執，則心不退而志不移。夢寐之間不認不著，則神不迷而觀不散。內觀之時，若見如是，當審其虛實，辨其真偽，不可隨波逐浪，認賊為子。急起三味真火以焚身，一揮而群魔自散。用紫河車搬運自己之陽神，超內院而上天宮，然後以求超脫。

來源：道站