神三鬼四

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神三鬼四

「神三鬼四」是人們祭祀時的一個俗語。

神，在說文解字裡解釋為「天神，引出萬物者也。」則神主萬物之生，在中醫運氣學說中寅申為少陽，具木火二重性，屬陽主生，五行為木，而在洪範中木數為三，故有「神三」之謂；鬼，說文解釋「人所歸為鬼，古者謂死人為歸人。」鬼者，歸也，收也，屬陰主殺，五行為金，在洪範中金數為四，「鬼四」其含義同樣深刻。

據一些老人介紹，畫在紙上或放著祭拜的“像”，一般都是“神靈”，諸如古典神話中的玉皇大帝、佛教中的釋迦摩尼、道教中的太上老君等神靈；而墳地、骨灰、牌位、去世的先人等涉及的則多為“鬼魂”；僅有歷史上極少數去世的人因功德遺存之大會被後人尊奉為“神”，如孔子、孟子、老子、關二爺。因此，祭拜時拜神磕頭三個，拜鬼磕頭四個。

供奉神像要燒三支香，祭奠逝者是則要燒四支香。給神上香一般都是三根，然後跪拜三次。灶王爺除外,灶王爺是一支香,有說法是:灶王爺本姓張,無事不燒三柱香。亡故親人前三年是鬼，人們祭拜時要磕四個頭。人死後三年則是神，祭奠時則要燒三支香，跪拜三次。

神三鬼四同樣適用於燒紙的時候，給神燒紙要三張三張地燒，給鬼的話就要四張四張地燒，人家說三是陽數，四是陰數，陽高於陰，所以有此分別。燒香也是，神三鬼四。

無從探究“神三鬼四”起於何時，緣於何故，只是隱約從中體會到，人們對於“鬼”比“神”更加敬畏。所謂“閻王好見，小鬼難纏”，大概也是這個意思。“閻王”在天庭任職，應該屬於神的範疇。

來源：道站