民俗文化資產：彰化新港十八庄送大爐

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彰化新港十八庄送大爐

類別：民俗  級別：民俗  種類：儀式、祭典、節慶

登錄理由：

1.十八庄彼此聯庄關係的確認，至遲在日本時代就已形成，透過送大爐來做為彼此牽連的重要信仰儀式，具可追溯歷史脈絡、顯現持續累積與發展之軌跡。

2.每年都可以看到不同村落之信徒，來到媽祖廟前積極參與送大爐；從獻豬羊、飯擔（飯籃）與牲禮祭祀的準備，反映民間高度文化認同，並持續自主、自發參與。

3.十八庄（十五村）生活節日文化中的謝平安、賞兵犒將儀式，展現出區域性共同體生活的信仰價值觀，且保有泉州人謝平安偏向在冬至前辦理之型態，顯著反映族群或地方社會生活與文化之特色。

4.本地傳承的普庵小法、巡筵儀式及陣頭等，都在送大爐儀式中可以看到保留延續，且至少保有全年四次的儀式互動，表現形式與實踐仍保留一定之傳統方式。

歷史源流發展概況：

福安宮位於彰化縣伸港鄉，主祀湄州三媽，也被稱為「新埔媽」、「新港媽」、或是「伸港媽」。宮廟後方的大排水溝原為清領時期的新港，主要是與廈門、福州商人貿易之用，也是移民們出入的港口。廟旁的福安路為伸港地區較早開墾的市集「新港街」。開墾艱辛、篳路藍縷，種種危險性與不確定性，常需藉助鬼神力量來撫慰心靈，遂將原鄉的媽祖信仰帶來臺灣。原先媽祖奉祀在民家，後來信徒集資於新港街上蓋一聖母廟，到了日治末期由三媽扶乩指示新港派出所後方為廟地，也就是現在伸港福安宮的位置。

伸港福安宮也是伸港地區的宗教信仰中心，在清領時期就有「德頤新埔十八庄」的組織出現，也是福安宮的祭祀圈範圍，衍變至今包含伸港鄉的蚵寮村、七嘉村、全興村、泉州村、新港村、大同村、汴頭村、泉厝村、埤墘村、溪底村、什股村、定興村、海尾村、曾家村及和美鎮湖內里，一共十四村、一里。它透過「聖大爐輪值」等祭祀行為將整個祭祀圈內的村里、庄廟、信徒與伸港福安宮緊緊相扣，並對它有著責任與義務。然而，「聖大爐輪值制度」的歷史已不可考，目前就舊的淨爐上所刻字樣，推測昭和3年（西元1928年）時就已有此制度。

(彰化縣政府)