授箓時所發放的法器使用簡介

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授箓時所發放的法器使用簡介

    一是如何使用「朝簡」。

    朝簡是道教科儀中不可或缺的法器。主要有三種秉持朝簡的方法：

    一是正握：右手平握「朝簡」大的一端，左手外疊、合抱在在右手上，左右手自然垂放在肚臍眼位置，朝簡與人體中線齊平、略微向外傾斜。
    二是「平側握」：左手握朝簡小的一端，右手握朝簡大的一端，左右手平端，與肩同高、寬。
    三是「斜側握」：右手握朝簡大的一端，右手自然垂放在肚臍眼位置，朝簡小的一端背面向外，搭靠在左肩，左手外疊、覆抱在右手上。
    高功法師在「步罡」時，有一個硬性規矩，就是「不准秉簡步罡」，用「朝簡」給神行禮時「正簡」要打躬，給人行禮時是「側簡」不打躬。

    二是如何使用「令牌」。

    高功法師，在召神請將，必然會用到「令牌」。請神召將時，高功法師將「令牌」拱起，雙手結鬥印或白鶴訣，將「令牌」夾住，或供在法案之上，如神將未至，可將「令牌」擊法案三聲，一般的神將就會前來聽令。

    一般來說，如何使用「令牌」屬於內密，向不普傳，一般是受了箓的道士才能用「令牌」。但現在隨著時代發展，如果「傳度」弟子學習了平安道場，也能使用「令牌」。

    三是如何使用「拷鬼棒」。

    在「拷鬼棒」上面，通常刻有文字，通常是「打邪滅巫朱元帥」和「行刑拷鬼孟元帥」之類的。這兩位元帥同屬雷部三十六將之列，全稱為：雷門火車朱元帥、酆都拷鬼孟元帥。

  「拷鬼棒」正是借重這兩位的神威來打邪、滅巫、拷鬼。「拷」在這裏是「考召」之義，即審訊、逼問邪、巫、鬼等，自報根腳來歷。

    四是如何使用「天蓬尺」。

  「天蓬尺」的外觀是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。在明清以前天蓬尺用得少，在明清以後「天蓬尺」用得多。

  「天蓬尺」多為四棱，六面分別刻有「二十八宿」、「日月」、「紫微諱」/中極紫微大帝的名諱、「天蓬諱」/天蓬元帥的名諱、「北斗七星」、「南鬥六星」。使用「天蓬尺」，即是恭請天蓬元帥臨壇。但凡是玄門正宗之法，必能為「天蓬尺」所統籌。

    五是如何使用「法印」。

    印歷來是加蓋於公文的證明，代表了官府的權威。道教用印，亦是如此，不同的是，代表了上天的神權。法印一般有「雷霆都司、元始一氣萬神雷司、道經師」等寶印。

  「道、經、師」印，即是「三清印」，通常為上行印，只在陽事科儀中才可能用，如授箓傳度等。雷霆都司印用於陽事科儀。元始一氣萬神雷司印用於陰事科儀。「正一天師道」在法事中，最常用的印，是「雷霆都司印」。

(嗣漢天師府)