古代玉石大展 (3)

漲停板

玉鏤雕雙龍首佩 玉鏤雕雙龍首佩，戰國晚期，長13.5cm，高7cm，厚0.3cm。1977年安徽省長豐縣楊公鄉戰國晚期墓葬出土。 佩青玉制，有色變沁斑，薄片狀，整體呈“弓”字形。佩以中線為對稱軸，對接雙龍，兩端雕龍回首仰視，唇吻部位卷曲誇張。龍身短而寬，飾凸起的谷紋，谷紋以短陰線勾連。佩中部廓外上、下鏤雕雲紋，上部及兩下角都有鏤雕的孔洞，可穿繩。 這件玉佩為成組玉佩中部的中心玉件。這類帶有前肢的半身龍玉佩在戰國玉佩中非常罕見。
 

秦漢
玉夔鳳紋樽 玉夔鳳紋樽，漢，高12.3cn，口徑6.9cm，足徑6.8cm。 樽白玉質，有褐色沁斑。此樽有蓋，蓋面隆起，中心凸雕一花瓣形紐，紐週凸雕３個鳥形伴紐；器身表面有帶狀夔鳳紋和谷紋，間刻小勾雲紋；一側有環形柄，頂端形成簡單雲形出廓，上飾一獸面紋。底有３個蹄形足。 此器造型端莊，圖案精美，系仿青銅尊而作。早先它曾被認為是盛化妝品的奩。1962年，在山西右玉縣大川村發現了一批青銅器，其中有兩件器物上鑄銘文“溫酒樽”，並有西漢成帝“河平三年造”（公元前26年）字樣，其器型與此玉器極似，故此玉器被更名為樽。
 
玉闢邪 玉闢邪，漢，長13.2cm，寬4.8cm，高8.6cm。 玉料青褐色，圓雕異獸，臥狀，圓目，張口，頭頂有角，身有翼，長尾。 漢代，造型藝術有很大的發展。許多動物、人物題材的作品形象生動，取材廣泛。其中尤以各種不同形式的異獸最引人注目。這些異獸被賦予了超自然的特性，造型上有很強的氣勢。目前，在漢代遺址的考古發掘中已發現了數件此類玉制作品，傳世玉器中也有少量遺存。這件玉異獸形狀勁健雄偉，神態兇猛，造型表現力與工藝都有很高的水平，是此類作品中的典型。此物有一定的重量且重心低，可做玉鎮使用。
 
玉螭鳳紋 玉螭鳳紋，漢，寬6.5cm，高7.8cm。清宮舊藏。 玉為暗白色，局部呈褐赭色，片狀，中部為心形玉片，表面飾雲紋，中心有孔。玉片上部透雕雲頭裝飾，兩側分別透雕螭、鳳，螭細身，大臂，長角，長尾，鳳亦細身，長尾，頭頂之翎長而分叉。
 
玉夔紋形佩 玉夔紋形佩，漢，長12.3cm，寬3.6cm。清宮舊藏。 玉為暗白色，片狀，弧形，較璜的弧度小，上部有尖鋒，其外飾有透雕的夔紋。此器應系東漢玉的代表作品，中部的孔徑很小，其外的透雕裝飾是從夔鳳圖案演化而成的非動物形圖案。 目前已知的早期玉為商代作品，其形呈筒狀，外飾獸面紋，且有一道橫向的凹槽。作品具有套于手指扣弦拉弓的功能，又有佩帶于身的裝飾作用。戰國時期，玉變短，外帶勾榫，成為純粹的佩玉，這時還出現了環片狀作品。西漢時期，玉發展為透雕片狀，花紋圖案日趨復雜，其上多有動物形裝飾。東漢時，又演變出透雕長條形形佩。
 
玉蟬 玉蟬，漢，長2.9cm，寬2.1cm，厚0.8cm。清宮舊藏。 作品為白玉質，有褐色斑，薄片狀。扁腹，腹下有縱向的直線紋。長翅，翅上無翼紋。小頭，雙目凸出于頭兩側。 玉蟬的使用歷史較長，在新石器時代的紅山文化、良渚文化、石家河文化遺址中都有發現，其後至漢代的各個時期，蟬都是玉質作品中的重要題材。玉蟬的用途主要有兩項，一為佩飾，流行于商之前。漢代玉蟬多為逝者口中的含玉，稱為“”。在逝者口中置玉是古代的一種入葬習俗。戰國早期曾侯乙墓中出土的玉為一組小牲畜，漢代墓葬中出土了較多的玉蟬，其上多無穿繩掛系之孔，用蟬作有祝願逝者蛻變再生之意。
 
玉豬 玉豬，漢，其一長11.2cm，高2.9cm，其一長11.7cm，高2.6cm。 兩件作品所用皆新疆玉，顏色不同，一件玉呈青綠色，另一件玉呈青白色。圓柱狀，底面較平，兩端略作切削以呈豬首及豬尾的外形，又以粗陰線界出眼、耳、四肢，雕琢簡練樸實。 這類玉豬在漢代墓葬中有較多的發現，一般都置于逝者手中，為喪葬使用的玉握。在漢代及稍後時代的喪葬禮俗中，玉豬的使用較為流行，其中的一些作品四肢直立，頭、臀部隆起，形象較為真實。
 
青白玉闢邪 青白玉闢邪，漢，長13.5cm，高8.5cm。清宮舊藏。 玉料青白，表面有桔黃色及赭色斑。雕一獸伏地，爬行狀，獸為扁方頭，曲頸。從頭形看，似虎，頭頂有長角，角端分叉，四肢短粗有力，身側有翼，為前後兩組羽組成。 中國古代傳說中有許多人們想象中的動物，玉、石器中的這些神異怪獸便是依傳說演化而出的。闢邪便是極受人們崇敬、在雕塑作品中出現較多的怪獸，其制造往往受多種動物造型的影響。此件闢邪應是以虎為原型加以獸形變化，僅于局部加翼，無鳥身，造型生動，頗具想象力。
 
玉“益壽”谷紋璧 玉“益壽”谷紋璧，漢，高13.2cm，寬10.5cm，厚0.5cm。清宮舊藏。 玉璧青白色，有暗黃色斑。璧圓形，體扁平，內、外邊緣處凸起，兩面紋飾相同，均飾顆粒狀谷紋。璧的上緣之外飾有透雕的“益壽”二字，字兩側分別雕一螭和一龍。螭為回首狀，身有環點，長角。龍為闊嘴長唇，似由鱷演化而來，龍身有鱗，四肢及後身似獸身。 清宮檔案有關于“益壽”璧進宮的記載，稱其為“拱璧”。
 
玉龍螭紋洗 玉龍螭紋洗，漢，長16.8cm，寬14cm，高2.8cm。清宮舊藏。 此器玉料為青色，圓形，內膛很淺，可貯水。口沿寬而平，兩側橫出片狀柄，左側柄飾龍、螭，螭頭似虎而有角，身自雲水中隱沒，龍隱于螭後，僅露頭，頭形似熊。右側柄裝飾一長身龍，獨角，身亦隱于雲水中。柄的背面為陰線刻的圖案，與正面圖案近似。 中國文化在漢代有了很大的發展，書、畫勃興，文房用具出現了很多新品種。目前已發現的漢代文房玉器有硯滴、筆屏等。此作品內膛較淺，口又闊，應是文房用品中的筆洗。
 
玉臥羊形硯滴 玉臥羊形硯滴，漢，長7cm，高5.6cm，口徑1.6cm。清宮舊藏。 此羊形硯滴青玉質，通身有褐色沁斑，頭部尤為嚴重，被沁蝕成深褐色。羊為立體圓雕，呈跪臥式，昂首挺胸，二圓目平視前方。面部呈三角形，雙角回卷，貼于頭部兩側。身軀豐滿，四肢屈于腹下。胸前、眼下部、面頰及腿彎處皆飾陰刻線，線條細短，排列整齊。玉羊背部有一圓形凹洞，洞上置雙獸形圓柱紐蓋。此玉羊背上的凹洞及雙獸形紐蓋和中空的腹部均似明代的制作風格，故此物可能是明代人以漢代玉羊改制而成的硯滴。 漢代玉羊多飾有以手工刻出的陰線，線條細短、排列整齊且彎曲有度，一般刻于頸下、身體兩側、腿彎處，這些特征可作為識別漢代玉獸的重要標志和斷代的依據。
 
玉臥羊 玉臥羊，漢，高3.1cm，長5cm，寬2.2cm。清宮舊藏。 玉羊為圓雕，玉料青白色，局部有褐色沁斑。羊臥姿，昂首目視前方，眼睛以陰線刻成圓形，外圈加弧線。雙角彎曲盤于頭後方兩側，頸下及身體兩側以平行的短線飾作羊毛。前足一跪一起，後足貼臥于腹下。 玉羊的造型自商代即已出現，漢代時圓雕玉羊的造型已十分準確，多為靜態臥形，身體肥碩，背部豐滿，短頸，嘴部似榫凸，羊角雕琢細致，大而誇張，一般向下盤旋彎曲，羊身上多有陰線細紋為飾。此類玉羊用作玉鎮或陳設品。
 
玉鏤雕谷紋“長樂”璧 　　玉鏤雕谷紋“長樂”璧，東漢，通高18.6cm,外徑12.5cm,孔徑2.6cm,厚0.5cm。 玉璧呈青綠色，為和闐玉，有紅紫色沁斑。體扁圓形，上部有出廓，兩面紋飾完全相同。璧兩面雕谷粒紋，內外緣各飾凸弦紋一週。出廓部分正中鏤刻“長樂”二字，字體圓潤渾厚。字兩側對稱透雕獨角螭龍，兩螭龍嘴部分別吻“長”字的兩側，以陰線飾龍身和身上之勾雲紋，螭龍軀體翻卷有致，身下飾卷雲紋。璧的外圈邊側以陰文篆刻乾隆皇帝禦題詩一首： ，炎蔚虹。 如宜子式，可匹夏商週。 著妒必有，平恨莫。 郅禁中，曰勇熊。末鐫“古香”、“太璞”二印。 漢代玉璧的紋飾、造型和風格突破了以往的傳統，採用浮雕、透雕、陰刻等工藝以及在圓形璧外出廓透雕等新雕琢法，增強了玉璧的裝飾效果和立體感。
 

南北朝
青玉朱雀紋玉佩 青玉朱雀紋玉佩，南北朝，長9.6cm，寬3.9cm，厚0.3cm。清宮舊藏。 佩青玉制，片狀，形似雲頭，邊緣凸凹。其表面平滑光亮，琢細陰線花紋，一面為朱雀，長翎，口銜圓珠，三岐尾，展翅而立，身旁有帶狀及十字狀雲朵。另一面為3團火燄紋，火燄間以長帶相連。玉佩上端正中有一半月形系孔。 南北朝時，佩玉的形式較漢代有所變化。傳統的璜、珩組合已很少見，出現了此類上部為連弧狀的玉佩，同類玉佩在考古發掘中亦有所見，足以說明它在當時的流行程度。玉佩上的陰線圖案也較漢、魏時期的玉器裝飾有所不同，強調布局與疏密變化，代表了玉器雕飾風格發展的新潮流。
 

隋唐
玉獅 玉獅，唐，長6cm，寬4.5cm，高1.5cm。清宮舊藏。 獅白玉制，略有綹裂。獅圓雕臥式披發，發呈多綹的螺旋狀，環眼，闊嘴，四肢伏于地，肘部帶有螺旋紋，尾自身後上衝，亦帶有螺旋紋。 陝西西安法門寺地宮中出土有與此獸形象相同的唐代三彩作品，足證此作品為唐代所制。此作品可使我們了解唐代玉獸造型中肘部飾螺旋紋的狀況。
 
玉花卉紋梳背 玉花卉紋梳背，唐，長13.8cm，寬4.8cm，厚0.2cm。 梳背白玉制，片狀，兩面飾紋相同。每面邊框內凸起淺浮雕圖案，中部為3朵花，花朵旁襯託多層葉片，葉寬厚，邊沿飾細陰線。 此種梳背是嵌于梳上的裝飾。唐代婦女所用梳具十分精致，質地多樣，或銀，或木，梳上往往嵌有飾件。目前發現的玉梳背多為唐代作品。此件梳背上所飾花葉造型奇異，花心大如苞蕾，花朵下的側形葉端部回卷，是受中亞造型藝術影響的表現。
 
玉花鳥紋梳 玉花鳥紋梳，唐，長10.5cm，寬3.5cm，厚0.4cm。 梳玉色白中略青，半圓形，薄片狀。外弧飾鏤空花鳥紋，中部為3朵花，兩側各有一鳥。梳齒集于下弦，齒密而間距細小，底端平齊。 唐代婦女往往在頭部插梳以為裝飾，此件玉梳器薄、齒短，恐非用以梳理頭發，而應是置于頭部的飾物。唐至五代，用于頭部的玉飾品一般都較薄，且玉質精良，表面少起伏變化，刻畫圖案多用陰線，線條直而密，這些特點在此玉梳上有明顯的體現。
 
玉飲酒胡人紋帶板 玉飲酒胡人紋帶板，唐，長4.5cm，寬4.1cm，厚0.8cm。 帶板為白玉制，近似正方形，略厚，四邊呈坡狀。中部琢一胡人坐于毯上，項下綴飾物，左手扶膝，右手舉杯，一長帛在腦後飄舞，兩端從腋下穿過。帶板背面無花紋，四角各有一對穿孔，並有陰鐫“十一六”3字。 此作品為成組玉帶飾中的一件，所雕胡人大眼高鼻，卷發後披，窄衣細袖。唐時，中亞地區的波斯人大量進入內地，他們信奉教，把中亞的宗教及生活習俗帶入我國。此件帶板上的圖案表現了當時大唐與異域文化的交融。
 
白玉天雞三耳罐 白玉天雞三耳罐，唐，高6.4cm，口徑4.9cm，腹徑7.5cm。 罐由白玉制成，圓口，鼓腹，圈足，足壁鏤雕3個方形孔。器表等距飾有3天雞，作展翅直立狀，圓雕頭部，翅膀與爪浮雕于器身，以陰線刻出羽毛紋理，線條簡潔流暢。 清代的天雞外形特點為前有卷須，後有垂鳳尾。此器上的天雞圖案造型還保留著較為原始的形象，除雙翅著意刻畫外，鳳尾、卷須尚未出現。如此形狀的唐代天雞作品非常少見。
 

supersimon

又長見識了，支持科普文章，感謝大大的知識分享～～