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[靈異話題] 關於神通~ [複製連結]

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發表於 2008-11-6 19:58:57 |顯示全部樓層
有一天來了幾位對佛教感興趣的年輕人。當然他們主要還是對所謂神通感興趣,問了我幾個關於神通的問題,帶點普遍性。我根據自己理解講述了一點體會和認識,在這本小冊子的末尾,把它寫出來請同修斧正。

  問:佛教要求修行者斷欲去愛,才能有所成就。密宗也是佛教,不斷肉食也不提倡斷愛慾,照樣有人修出高境界。佛法為什麼自相矛盾?另外,修行的目的是不是要獲得神通?

  答:修行的目的不是為的要出神通,更不是要標新立異,修行的目的是為了要去掉無始劫以來我們在六道裡轉來轉去,因為無明所染著的貪、嗔、癡的惡習,恢復我們本有的清淨自性。好像《妙法蓮華經》裡講的。我們每個人本有光芒四射的如意寶珠,因為一時的不小心,滾落在污濁的泥土裡,沾染上許多污垢,覆蓋了寶珠本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠,眾生就是被污濁覆蓋了光明的寶珠。如果我們在聽經聞法,明理之後,當即迴光返照,知過即改,既知即行,煩惱轉為菩提,無明即是光明,眾生即是佛。因為滾落在污泥裡的寶珠各自沾染的污垢成份不同,有頑固的,有不太頑固的;有厚的、也有薄的,所以去除的方法也就不可能一個樣。有的需要刀砍斧鑿,有的需要拍打沖洗,有的只需要用毛撣子撣一撣,或者吹幾口氣就會顯露寶珠的本來面目。這也是修行需要有諸多法門的道理,所以「是法平等,無有高下」。其實修行的目的只有一個:去偽存真,見性成佛。

  至於可以吃肉不斷愛慾也能出現大神通的問題,我認為這是佛度化眾生的方便法。因為,如果說吃肉有愛慾就不能成佛的話,那麼生活在高原,高寒地帶的人今生就會失去念佛唸經親近佛法僧的信心和機會了。喜歡參禪打坐的人,能夠有坐著往生,不壞的肉身,預知時至等瑞相。喜歡念佛的人會出現念佛成片,蓮花接引,佛菩薩現身的瑞相。那麼如果沒有條件斷食肉去愛慾的就不能修行證果,那不就把這一地域的眾生拒之於佛教門外了嗎?地藏菩薩發願「地獄不空,誓不成佛」,那些生活在邊地因自然條件所限生活比較艱苦的眾生,不正是佛要度化拯救的對象嗎!佛既然能以鹿身度化鹿群,自然會以各種方便法度化受苦更深一些的眾生。所以佛菩薩才會教以密法,在不斷欲的條件下,示現種種瑞相,鼓勵此域眾生精進修行,增長慧根和福報以求將來離苦得樂。

  佛在《楞嚴經》四種清淨明誨裡講得很清楚:「……如是之人相殺相吞相食未已,云何是人得出三界?……淫心不除塵不可出……殺心不除塵不可出……」我們要想獲得究竟的智慧,就必須依教奉行。

  佛滅度後,奉佛之命,應身生到末法之中的菩薩及阿羅漢,都會以各種身在各種群體裡度化眾生。那些有神通的大德高僧是我們學佛路上的領路人,他們的神通是幫助我們開悟的,會使我們猛醒。刻苦修行能夠出離苦海,獲得正覺才是目的,並不像武林裡學會功夫,讓你去打打殺殺。然而當你真的到了「無所住而生其心」的境界,那就「無為」而無不為了。所以神通是修得,而非求得。再說每個人來世間的使命是不一樣的,有用神通警示人諸惡莫作的,也有專門講經說法的,更多的是聞法修行的。有的人苦修了幾十年也沒有什麼神通,但不等於不能證果和往生極樂國土。有的人神通廣大,如果能夠把握住自己清淨的心,必能為弘揚佛法利益眾生做許多事情。如果不能攝心守戒,利用神通騙取他人錢財,不久他的神通就會消失,或墮入魔道,或被國法制裁,這叫「失道寡助」,將來必墮地獄無疑。

  所以,學佛的人千萬不要捨本逐末,迷戀神通,應當去掉一切妄想執著,腳踏實地的如法修行才不失正道。

消業偈
善惡到頭終有報,三世因果昧不掉。
前世冤家今生聚,現前苦厄前世造。
冤冤相報何時了,一念覺悟業全消。
以德報怨是佛教,往生極樂道業了。

  再世孽緣,再世情緣的故事,我們身邊比比皆是。包括我們自己,與妻子兒女,父母兄弟何嘗不是恩怨的聚合呢!佛說人生有八苦:生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛。這八種苦人人皆有,苦不堪言。無論你躲在哪裡,甚至跑到國外也一樣是煩惱無盡。佛陀教誨我們:「所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」只有攝心守戒才是去除煩惱的最佳良藥。


已搜尋沒有人發表過.如有遺漏請版大指正~謝謝~



~個人心得~

其實神通並不一定指神奇變化的法術,日常周遭的一切,像四時運轉、晝夜遞嬗、花開花謝、

月盈月虧,乃至於動植物所呈現的奇妙世界,都非常神奇,吃茶解渴、吃飯當飽、善於游泳者浮於水面、

善騎單車者行走自如,可說這都是神通。

神通是人類經驗的累積,是智慧的表徵,是能力的超常運用,因此,當知修行不在乎有無神通,

在於道德人格的培養,在於證悟般若空理的智慧。人間佛教倡導守五戒,行十善,

能嚴謹持戒即是培養甚深禪定的基礎,有了禪定功夫,般若智慧得以顯發,才會明白道德是無盡的寶藏,

道德不能圓滿,神通亦不能成就,可以說德化的人生比神通更為重要。


~謝謝版大提醒~

《 本帖最後由 qkson1 於 2008-11-6 23:58 編輯 》
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發表於 2008-11-6 20:25:14 |顯示全部樓層
阿密陀佛~施主教悔老納銘記
在心!
天公地道為證憑,萬千罪惡言不盡; 跑馬浮華若虛幻,枷鍊鎖身輪迴刑

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發表於 2008-11-6 23:50:39 |顯示全部樓層
板大可真是有研究呢!!
在下佩服~~ 也感謝你的提供!

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發表於 2008-11-7 05:54:23 |顯示全部樓層
我覺得"忍"就是一種神通
只可惜我們都忽略了
也很難修的成

能天使(四級)

鐵一般的發言

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發表於 2008-11-8 03:15:10 |顯示全部樓層
我怎麼感覺這篇好像是盧勝彥居士的文章  (汗...)

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發表於 2008-11-8 18:37:40 |顯示全部樓層
道德是無盡的寶藏,道德不能圓滿,

神通亦不能成就,可以說德化的人生比神通更為重要

道德是無盡的寶藏,道德不能圓滿,

神通亦不能成就,可以說德化的人生比神通更為重要
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發表於 2008-11-10 13:28:24 |顯示全部樓層
恩。。
是想告誡嗎?
我也有認識的長輩在修那種東西,
不過還是半信半疑,畢竟我沒那麼高深的境界--
不能了解。

《 本帖最後由 a26381172 於 2008-11-10 19:28 編輯 》
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絕對官僚 0 承蒙改正,原扣分補回。SOORY~別鎖眉頭, ...

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發表於 2008-12-4 08:02:43 |顯示全部樓層
佛法的流傳依靠真理,不在神通。佛陀住世時,一切生活並無異於常人

《金剛經》卷首即詳載佛陀的日常生活。

佛陀以慈悲、智慧、道德、人格來化導眾生,不用神通惑眾。

提婆達多常請求佛陀教他神通,佛陀卻叫他觀「苦、空、無常、無我」

學習神通不見得就能通達佛法,具有神通,固然能懲奸濟弱,但使用不當,則足以危害世間。

其實神通並不一定指神奇變化的法術,日常周遭的一切

像四時運轉、晝夜遞嬗、花開花謝、月盈月虧,乃至於動植物所呈現的奇妙世界

都非常神奇,吃茶解渴、吃飯當飽、善於游泳者浮於水面、善騎單車者行走自如

可說這都是神通。神通是人類經驗的累積,是智慧的表徵,是能力的超常運用

因此,當知修行不在乎有無神通,在於道德人格的培養,在於證悟般若空理的智慧

人間佛教倡導守五戒,行十善,能嚴謹持戒即是培養甚深禪定的基礎

有了禪定功夫,般若智慧得以顯發,才會明白道德是無盡的寶藏,道德不能圓滿

神通亦不能成就,可以說德化的人生比神通更為重要。
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發表於 2009-2-19 12:27:01 |顯示全部樓層
嗯嗯 恩
大大說的粉有道理
小弟我聽不太明白
但是連吃飯也算神通會不會太厲害了一點

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發表於 2009-2-19 13:38:06 |顯示全部樓層
力之行使 能之轉移 皆易使人產生執著
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