八吉境五帝廟

阿尉

本廟創建於明永曆年間，前名為觀音堂，供奉觀世音菩薩，及五顯大帝，後因五顯大帝威靈顯赫，神通廣大，有求必應，香火旺盛，膜拜之善男信女絡繹不絕。先代之志士有感廟之規模略小，因而至清嘉慶元年，歲次丙辰年（西元1796年），由境內有志之縉紳，築於位南面北基，鎮奎樓之東側正式建廟（亦即今中正路與忠義路交叉之中心）。並雕塑五顯大帝金身(軟身)及鎮殿五顯大帝金身（泥塑）和火將軍、風將軍之將爺，及木雕之護駕火將軍、風將軍，合殿奉祀，廟之規模因而宏大壯觀，並由觀音堂改名為五帝廟，五帝廟之名因始而定之。


　　迄至同治十二年，歲次癸酉年（西元1873年）廟因久經寒暑，剝蝕殊甚，有礙觀瞻，境內之先賢乃邀同志勸捐，興工改築，依舊址而擴大原跡再度重建。


　　光緒二十六年，歲次庚子年（西元1900年）小公聚合堂，大公百壽堂，轎班重敬堂（此轎班會重敬堂因會員無法繼續傳承因而解散），轎班雙合堂，四堂相續組成。小公聚合堂負責農曆五月五日，五顯大帝飛昇紀念日之祭典。大公百壽堂是負責農曆九月二十八日五顯大帝聖誕之祭典，轎班重敬堂、雙合堂（農曆九月二十九日會員祭拜）。四堂輪值祭典，五帝廟因而威名遠播，全台信眾來參拜者，不絕於途。


　　至民國十二年，歲次癸亥年（西元1922年）九月，本廟之址，因日據時代要建神社，道路需要改正，因而有所衝突，必須拆除，原址因而由官方徵購。是舉也多賴董旺君及境內信徒之奔走盡瘁，發起募捐，五帝廟才能重新卜地。


　　價購民房兩座於街中，坐西向東（亦即現今之忠義路二段87號）。於民國十三年五月破土，重新興築建廟，至同年十月竣工。(此次拆除改建之建材全部使用原來之舊址廟宇拆下材料，搬至現今之址組裝，由董旺君全權負責重新興築組合之工作)。才得延續五顯大帝之香火，保存而今之廟貌。


　　民國三十四年，歲次乙酉年(西元1945年)台灣光復，五帝廟因年久失修，丹青駁落，榱桷頹朽不堪，乃由管理人：葉萬福、林松、賴淵爵，及熱心之信士董旺、王天恩、潘麗水、林煥彩提倡整修之議，境內之信眾如斯響應，傾囊襄助整修，於民國三十五年，歲次丙戌年(西元1946年)始告完工，廟貌方得煥然一新。


　　於民國三十七年，歲次戊子年(西元1948年)菊月，辦理落成典禮活動，八吉境各廟宇及交誼境東嶽殿各恭送匾額慶賀，使五帝廟更增添光彩。


　　民國六十七年，歲次戊午年(西元1978年)因廟貌陳舊，有礙觀瞻，由信徒董水治女士、周金建先生發起募捐，歷經二年整修，於民國六十九年，歲次庚申年(西元1980年)菊月完工。整修期間深獲各界善信傾囊相助捐獻，整修工程方得相繼完成，完工後之五帝廟因而美輪美奐，雕龍畫棟，金碧輝煌之廟宇。


　　本次整修感謝潘岳雄先生，親自義務贊助彩繪門神及樑棟，再感謝陳高福先生捐贈牌樓之五帝廟石碑一塊。更感謝各地及境內之信眾出錢出力，才得大功告成。


　　民國七十三年，歲次甲子年(西元1984年)一月，因都市計畫變更，忠義路實施拓寬道路，本廟部分人行道被政府徵收，五帝廟牌樓及前殿需拆除重建，乃由呂松根先生發起募捐而後照原貌退後重建，於民國七十四年，歲次乙丑年(西元1985年)完工。


　　民國九十一年中，泥塑火將軍倒塌，由呂松根先生發起募捐，由聖佛軒雕刻社，重新雕刻火將軍、風將軍，於民國九十一年農曆九月二十七日雕刻完成並開光點眼，供人膜拜。

※五帝廟是台南市最早的七寺八廟之一
※五帝廟原本是三級古蹟，於民國七十三年因道路拓寬被政府取消。

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五顯大帝和五福大地有一樣嗎???

阿尉

 


 


 

阿文ㄟ

 
 
 

五顯大帝
據南遊記所載之：五顯大帝之由來，第一世原是西方如來佛祖駕前一盞油燈，其花推積日久，經佛祖為其作法化身成人形，名曰，妙吉祥，因縱火焚死、獨火鬼觸犯佛規，逐賜他五通令其投胎出生於馬耳山大王之家為次子，何謂五通，一通天天中自行、二通地地中自裂、三通風風中無影、四通水水中無礙、五通火火中自在，又賜他一隻天眼，取名曰之三眼靈光，為報父仇，曾殺龍王，因遊靈虛殿，放走風火二妖，並取走紫微三官大帝降魔金鎗，被紫微大帝用九曲珠鎮住而亡之。

第二世再投胎出生於斗梓宮亦龍鬚炎玄天王之家，名唤靈耀，往八景宮拜妙樂天尊為師，又得其師金刀煉成一塊三角金磚為法寶因五顯大帝原是火神，生性剛毅，又是佛門弟子，神通廣大，領旨收伏風火二判官，有功受玉帝敕封，為火部元帥之職，後因大鬧瓊花會，打傷金鎗太子自號為華光天王，犯罪被貶，私走中界朝真山洪玉寺拜火炎王光佛為師，但是平素事親至孝，因久違膝下，孺慕心殷，奔向上界斗梓宮與祂雙親團聚，不料金鎗太子，猶記前仇興兵報復，五顯大帝一時忍無可忍，大鬧天宮，火燒南天寶得關，追趕太子至北極驅邪院，打破娑婆鏡，放走金晴百眼鬼及吉芝陀聖母，終被玄天上帝收伏為弟子，指點他再下中界避難，在離婁山及師曠二妖為輔，拖夢千田國王為祂建廟立祀，題曰｢天王祠｣，又收火漂將為部下，因在千田國顯赫佑民，享受人間香火云。

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五福大帝
根據《全台白龍庵五靈堂沿革》一書記載，五福大帝皆誕生於元代太宗年間，五位同為落榜舉人。考場失意之後，偶於回鄉路上因緣相遇，彼此交談，因志趣相投而義結金蘭。

一日，五個人投宿於福州白龍庵，閒談至深夜，盡歡而散。其中之一的劉元達回房之後，於初更時分，恍惚若聽到空中有人說道：「福州盜賊橫行，時有殺戮，人民應受瘟疾之報，奉上蒼旨意，特派五瘟大帝施降瘟毒於井中。」劉元達聞言失色，立即喚醒眾兄弟，將適才所聽到的消息告知眾人，五人商議之後，決定極力拯救福州居民，乃相約前往城內，守住五口水井，以防有人汲飲井水。

奈何福州人民對五位兄弟的苦口婆心皆抱持懷疑態度，在勸阻無效的情形下，張、鍾、劉、史、趙五兄弟心存仁善，不願眾人慘受瘟毒而亡，就一同投入井中，飲毒水自盡，使居民知所警覺。居民將死屍撈起時，見五兄弟面容已變成黑、白、綠、黃、紅五種不同的顏色，而且手足外張成大字形，終於相信井中有毒。

居民後悔不及，欲將五人收殮入棺，又因手足外張成大字形，無論眾人如何揉拉俱不能動，只好跪拜擲筊以求指示。結果聖筊指示，應將五兄弟死屍供請太師椅安座，眾人遵照聖筊指示進行，待五兄弟坐定之後，霎時間神貌立變，身軀溫柔宛如活人，眼神猶如閃電，威嚴無比。

五福大帝捨己救人的事傳至縣官之處，縣官前來察看，得知五兄弟投井自盡、拯救眾生的經過，深受感動，因此又上報朝廷，在明崇禎七年（一六三四年）朝廷降旨敕封為五福大帝、五靈公，供奉於福州白龍庵內，享受萬世香煙。