從馬基維利《君王論》到楊依射的《微物樂園》

《微物樂園》是繼《漂流戰記》之後，一鳴驚人的覺醒主義作家楊依射

全力撰述的第二部長篇小說。小說中描繪政壇的權利算計與爾虞我詐有

如真實的現況的冷酷無情。古代思想家馬基維利所說的「在不完美的世

界裡，要做好事或身負許多人禍福的人，應該要知道怎樣偶爾使壞和玩

味。」

但是馬基維利在《君王論》第八章裡，以公元前四世紀末成為西那庫斯

殘暴統治者的西西里人阿加索克里斯(Agathocles)為例，若不是為了更

崇高的目標，領導者「使壞」必會流於乖戾與殘暴。馬基維利《君王論》

的立論是以只要結果是對人民有利的，對人民是好的，才是最大的『公德

(道德)』。數千年來，人們想一如柏拉圖探尋一個以理性而非經驗為基礎

的完美社會是達不到的。政治家與政客的背後都有自私的算計，在《微物

樂園》裡，從書中人物賀菲斯均、立維塔、哈德威的言行，可以清楚的看

出政治家與政客最大的分野，在於政治家是以康德理論的『善意』(good

 will)為基礎，善意雖未必會有好結果，但具有先天的價值。馬基維利的

『結果的道德性』配合康德的『意圖的道德性』，人類的社會才能建立臻

於柏拉圖的理想國。人類社會裡最珍貴的即是那具有先天價值的『良知』。

《微物樂園》後記裡，作者楊依射說到：「只要在上位者是個真正關懷民

生、並且有足夠的能力管理一個政府運作的人的話，那麼不論是什麼樣的

體制，都會有很好的結果。反之，如果獲得這個位置的人並不適任，那麼

不論是甚麼樣的體制，都一樣會遭致怨恨。」希望《微物樂園》一書能夠

打破人們對於政治意識型態的迷失。