时代在不断地向前发展，神的作工也在一步一步拔高。回顾神作工的历史，以色列民遵照耶和华神晓谕摩西的律法而生活，若有人违背了律法都会遭到神公义的惩罚。所以生活在律法时代的以色列民感受到了耶和华神的威严烈怒，由此对神生发了敬畏之心。然而人类被撒但败坏越来越深，到了律法时代末期，人们在圣殿里兑换银钱、倒卖牛羊鸽子，把敬拜神的圣殿当成了贼窝。人们做了这些事之后，没有神的管教，都活在罪中无法挣脱。但是神深爱世人，他不忍心亲手造的人类就这样被撒但吞吃，所以他以耶稣的名道成肉身来到地上作工拯救人。

       生活在律法下的以色列民只知道神是威严烈怒，不可触犯的神，但没有认识神也是怜悯慈爱的神。所以主耶稣来了，赐给人丰丰富富的恩典，让人能够去感受神的爱，被神的爱感动都纷纷归向主耶稣。正如全能神说 : “ 如果耶稣道成肉身带来的性情是审判与咒诅，而且从来不容人触犯，那样人就永远没有机会被救赎，那时，人永远属于罪，这样六千年经营计划只能停止在律法时代，以至于律法时代持续六千年，人的罪只能越来越多、越来越深，造人类的全部意义就归于乌有，人只能在律法之下事奉耶和华，但人类的罪过却超过了起初所造的人类。”摘自《话在肉身显现》

       “ 耶稣作的工作，是按着当时的那个时代的人的需要作的，按着他的工作，他是来救赎人类、赦免人的罪，所以他带来的全部性情是谦卑、忍耐、爱心、敬虔、包容与怜悯慈爱，给人带来的是丰丰富富的恩典、祝福，也是人所享受的应有尽有的享受之物，人所享受的尽都是平安喜乐与耶稣的宽容、耶稣的爱心，还有他的怜悯与慈爱。当时人所接触到的，之所以有大量的享受之物，心里平安踏实，灵里得安慰，以救主耶稣为依靠，他们能得到这些，都是与他们所处的时代有关系。在恩典时代，人已经经受了撒但的败坏，要想作救赎全人类的工作，必须得有丰丰富富的恩典，有不计其数的包容与忍耐，更得有能够足以赦免人罪过的赎罪祭，以便达到作工果效。在恩典时代的人，所看到的仅仅是我赦免人罪过的赎罪祭，即耶稣，他们只知道神能怜悯人、能包容人，他们所看到的仅仅是耶稣的怜悯与慈爱，这些都是因为他们生在恩典时代。所以在他们未经救赎以先，必须享受耶稣赐给他们的许许多多的恩典，这样对他们才有益处，使他们因着享受恩典，使罪得赦免，也因着他们享受耶稣赐给他们的包容忍耐，而得着赎罪的机会。因着耶稣的包容忍耐，人才有资格罪得赦免，享受耶稣赐给他们的丰丰富富的恩典，就如耶稣所说的“我来了不是救赎义人，乃是救赎罪人，让罪人的罪得赦免。”摘自《话在肉身显现》

       从全能神的话中我们看到，人们享受了神的恩典，罪得着赦免，也因着享受主耶稣赐给他们的包容忍耐，而得着赎罪的机会。所以当时的人，只要犯罪后来到神的面前认罪悔改就能得到神的救恩，罪才得以赦免。

       主耶稣复活升天后，嘱托跟随他的门徒，要将这悔改的福音传遍世界的每一个角落。直到今日，主耶稣的福音早已传遍世界的各个角落，跟随主耶稣的人也有成千上亿。人们享受着主耶稣的丰富恩典，渐渐过着白天犯罪晚上认罪的生活中。主耶稣教导我们要爱人如己，爱仇敌并为他们祷告，弟兄姊妹之间要彼此相爱，彼此包容忍耐。但是令许多人不解的是，现在不管我们如何持守主的教导，都无法达到这种爱。弟兄姊妹之间时常为了一些鸡毛蒜皮的事互相争吵，为了自己的利益，甚至大打出手，弟兄姊妹彼此变成了仇敌。牧师也早已失去了以往的虔诚，他们为了自己的地位，互相拉邦结伙，分裂教会，将神的祭物占为己有。我们静下心来想想：为什么信徒和牧师早已失去了圣徒的体统 ? 对神没有丝毫的敬畏之心，也早已不是虔诚的信徒了。对于这个问题我们先来查看几段经文：“ 日子将到，我必命饥荒降在地上。人飢饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。” 信徒信心爱心冷淡，嫉妒纷争、勾心斗角，讲道的也没道可讲，同工之间争权夺势，教会一片荒凉，正应验圣经阿摩司书4章6-8节：“ 我使你们在一切城中牙齿干净，在你们各处粮食缺乏，你们仍不归向我。” 这是耶和华说的。“ 在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨，无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。” 这是耶和华说的。 8章11节主耶和华说：“ 日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。” 从这些经文中我们看到，没有圣灵作工牧师、同工只能是 ” 牙齿干净 “、” 粮食缺乏 “、” 这城没雨 “，供应不了弟兄姊妹的需要，原因在什么地方？就是因为圣灵工作转了，人不寻求没跟上。正如耶稣开始作工时，圣殿荒凉成了贼窝，真信神的人从圣殿里出来跟从了耶稣，获得了圣灵作工，有了新的可行之路；而法利赛人不认识圣灵作工的方向，仍在圣殿里持守耶和华的律法，但神不作人根本持守不住，只能献残疾牛羊。今天教会的光景不正和当初的圣殿一样荒凉吗？如今，主耶稣早已重返肉身，满载威严烈怒降临在人间，开展了审判从神家起首的工作。我们唯有跟上神新的作工步伐，才能获得圣灵作工，才有路可行；没跟上的自然就枯干、没劲，人想守住诫命却守不住，只能犯罪认罪，不能自拔……

全能神说：“ 末世的工作是各从其类的工作，是神经营计划结束的工作，因为时候已经近了，神的日子已经来到了。神将所有进入他国中的人，也就是对他忠心到最终的人都带入了神自己的时代。但在神自己的时代并未来到之时，神要作的工作不是视察人的行为，不是打听人的生活，而是审判人的悖逆，因为神要洁净所有来到他宝座前的人。凡是跟随神的脚踪走到今天的人则都是来到神宝座前的人，既是这样，那每一个接受神最后作工的人都是神洁净的对象。也就是说，每一个接受神最后作工的人都是神审判的对象。”摘自《话在肉身显现》

       “ 末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。被规条、被字句、被历史的枷锁控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因为他们得着的只是持守了几千年的污浊之水，而不是从宝座之上流出的生命之水。没有生命之水供应的人永远是死尸，永远是撒但的玩物，永远是地狱之子，这样，还能见到神吗？你只求能守住历史，只求能原地踏步保持原状，却不求改变现状淘汰历史，那你不就是永远与神为敌的人吗？神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”摘自《话在肉身显现》

末世的基督带来的是生命，带来的是长久的真理之道，这真理就是今天全能神的发声，也是圣灵向众教会的说话。我们只有跟上全能神的作工，接受全能神话语的刑罚、审判，才能从神得着真理、生命，得着神的称许，达到蒙神拯救。如果我们仍是固守圣经，总用圣经来衡量全能神的末世作工，只在圣经的范围内信神却忽略了圣灵在新时代的作工，弃绝了末后的基督——全能神（也就是再来的耶稣），那我们就会错过蒙神拯救的机会，最终不但不能得着生命，反而会被断送在圣经的字句里。这不是重蹈当初崇拜圣经的法利赛人的覆辙了吗？所以，我们当从自己的观念中走出来，摆脱圣经的牢笼，寻求神的脚踪，跟上神的最新作工，顺服神的最新带领，这样实行才合神心意，才能真正从神得着真理，得着最现时的生命供应。

原文出處：http://www.pursuestar.com/qingxin.html

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