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標題: 阿美族的休閒娛樂 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-2-14 01:21:45 標題: 阿美族的休閒娛樂

　壹、阿美族古代年齡階層運動
　　阿美族古昔之年齡階層，它有嚴密的分工制度，下級對上級絕對的服從，具有教育、訓練及傳承傳統文化的功能，譬如部落設有公廨（集會所），由長老負責教育說故事，口述阿美族的歷史，教導祭祀、唱歌、跳舞等等。
　　年齡階層最大的特色是野外戰鬥及求生訓練，這是體能、膽識最大的桃戰，青少年必須接受野外求生訓練，所以，越野賽跑、摔角、撕山豬皮、鋸木頭、擲標槍、打獵、捕魚等體育競技，全部一一排上場。
　　最令青少年難忘的是，必須在白天至暗夜的數天中，在野外度過自給自足的求生訓練。
　　阿美族人對少年要實行嚴格的訓練，未進級的少年平時不得在自己家中用餐、睡覺，對上一年齡級必須絕對服從，畢恭畢敬。
　　在成年儀式或者入會式中，少年們必須接受各種考驗：如跑步競賽、出獵、打魚等。

　貳、阿美族體能競技大賽（米立信Milisin）
　　體能競技大賽也可稱為運動祭。花蓮吉安鄉在祭日的前一星期那天起，同社之內凡二十歲以上的青年男子，一概要到野外去打獵，不打動物，而專以鳥類為對象，直打到祭日的前一天，始滿載而歸，當晚舉行大聚餐，第二日所有男女聯合整日跳舞歌唱，並舉行各種體育競賽。（參陳國鈞〈花蓮吉安鄉的阿美族〉）
　　體能競技大賽於七月份舉行，活動內容為年齡階級九項競技大賽，以往在野外舉行，日據時代改在運動場上舉行。Milissin「米立信」為體能競技大會，進行捕魚、狩獵、跑步、摔角、拔河、游泳、攀登、射劍、撐竿跳等戰技考驗。
　　阿美族摔角有數百年歷史，最盛時期是在日據時期。阿美族的摔角與日本相撲大異其趣，日本是以磨練專業相撲選手為主，而阿美族人則視為平時運動競技項目之一。
　　摔角競技場為厚軟的細沙舖成，再用繩索在地上圍成一圓圈，誰先被扳倒或被推出圈外，就算輸。競技者服裝為繫著傳統的丁字褲，上身打赤膊，丁字褲以厚帆布代替。
　　「鹽」在阿美族的摔角中，是不可或缺之物，它代表著公平、公開和無暗器的光明比賽，比賽前選手抓一把鹽或舔或灑或擦身。擂台是一個神聖之地，依照傳統必須赤腳才能踏上去。阿美族傳統的摔角已有百年以上的歷史，後經日本人將比賽的名次「規則化」後，流傳到現在。（參潘朝成〈老頭目和阿美族的相撲〉）
　　阿美族體能競技大賽米立信Milisin的源由，與阿美族人對抗「阿里卡該」Alikakay的傳說故事有關。
　　當時阿美族人為了要對抗阿里卡該，曾經舉辦了多項運動競技，選拔優秀勇敢體能最佳的青年族人，組成討伐阿里卡該的一支軍事隊伍。
　　因此，後人為了緬懷當時阿美族先人處境之艱困，於是訂在每年七月間舉行和當時時間相同的年齡階級的多項競技比賽，藉此來教育和訓練部落裡的青年。
　　米立信體能競賽，同時也是為了培養青年人們的進取心和榮譽心，每項比賽的勝利者及九項比賽的總冠軍者，都會受到全部落族人的禮遇和重視；而落後者、失敗者則將受到長老用雞爪刮背的懲罰以示警告。

　參、阿美族近代休閒與娛樂
　　台東市阿美族體育競技抓雞比賽，大會會準備一、二百隻土雞，土雞被齊放競飛後，觀眾紛紛加入抓雞行列，爭先恐後擠到會場，抓得滿場雞飛狗跳、人仰馬翻，好不熱鬧，增加不少趣味性。
　　還有飛斧中靶、摔角比賽、稻草人製作、杵臼搗米、糯米糕製作等傳統體育競技，也為活動掀起高潮，各部落團隊為爭取榮譽，無不卯足了勁，拿出最好絕活兒參與競賽。
　　阿美族小朋友的童玩也很多，材料有用檳榔葉鞘柄、樹藤、木片等自然材料做成的童玩。
　　童玩有小陀螺、手拉車、彈弓、石頭沙包，小孩子們玩得不亦樂乎，歡笑聲不斷。小朋友也會學習「阿里鳳鳳」的草編飯盒。
　　近年來行政院體委會常常舉辦原住民傳統民俗運動會，民俗競技包羅萬象，包括：撒網捕魚比賽、背沙袋接力比賽、糯米飯製作、草地撒網、滾輪胎、鑽低欄、頂上功夫、搗米、負重、袋鼠跑跳、同心協力、推力比賽、親子踢球……等，每一項競賽都有不少啦啦隊在場邊加油，場內場外一樣熱鬧。
　　背沙袋接力比賽表現原住民充沛體力，糯米飯製作須分工合作，搗米後製成傳統糯米飯。
　　活動中會安排載歌載舞的民俗舞蹈表演，還有山之味的美食品嚐。

文出：：田哲益著《台灣的原住民阿美族》

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