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標題: 八卦教 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-2-21 01:13:30 標題: 八卦教

八卦教是一種教義、組織都非常複雜的邪教，勢力強大，造成的社會破壞也十分嚴重，是清政府下大力氣不斷剿除的一個邪教教派。創立者劉佐臣，山東單縣人，于清康熙初年創立“五葷道”，也叫“收元教”，其後子孫世代相傳，是一宗家庭宗教。五葷道別名很多，但以八卦教最為著名，後來成為這一系統教派的通名。八卦教取《周易》八卦形式作為立教的大格局，各卦皆可自成宗派，如震卦教、離卦教等，與“八卦”一樣繁複，所以八卦教體系龐大，變化多端，名稱也富有變化，有收元教、清水教、天理教、九宮教、空子教、空子教、聖賢教、先天教、後天教、明天教、在理教等，因為它如此繁雜，不但教外人，其教內人士也區分不清，又因它與“白蓮教”的各支派有血脈上和形式上的聯系，所以人們習慣統稱之為“白蓮教”。　　八卦教的教義核心是“內安九宮，外立八卦”，以八卦解釋世界的起源和走勢，宣言“八方男女奔中央”即依附八卦教。它以九宮八卦比附人事，把劉氏安排在“九宮”中央，成為世代不更替的教主，所以八卦又叫“九宮道”或“九宮教”。八卦教有九宮圖做符記，又以陰陽變化理論做支持，雖然龐雜變幻，但總有自圓其說的辦法，顯得體系較為完備，組織也稍為嚴密，勝出其他民間宗教。但八卦教初無定規，採取白蓮教和聞香教的教義，作為聚攏民眾的手段，適逢明清易代之際，山東一帶更是滿清南下追擊明殘餘的要部，老百姓遭受國破家亡雙重災難，身心蒙受巨大傷痛，八卦教正好提供了暫時的精神上的安息所。八卦教僅傳布於山東、河南、直隸三省，但這裏在地理和文化上都是中國腹心，從煙密集，八卦教一出，應者從之如風，迅速成為一個龐大的宗教教派。八卦教早期以“”“反清複明”為號召，曾略有作為，其後則轉為 “氣功”煉丹，再其後就蛻變為詐騙錢財、謀害生命的邪教組織。八卦教的教義本質仍是民間宗教常用的“三劫應世”和“無生老母”信仰，“無生老母”取自羅教，意為天地之間最高神。最通行的功課是念誦“真空家鄉，無生老母”，所謂“八字真言”，意在強制灌輸言語控制意識。後期八卦教則在念誦保護神之後，喊一聲“我祖速至”，便有“我祖”或其他神靈前來保護，已經由民間宗教蛻變成巫朮，這與後期八卦教中各卦派自行其是，劉氏族人對全教失控有關。但八卦教巫朮有時可以恐嚇官軍，官軍不戰自潰，信徒自以為果然有神靈保佑，所以多不畏死。

　　八卦教入教儀式是供清水一碗，故又名“清水教”，清水教的一支，教首王倫，山東陽穀人，擅長拳腳，粗通醫朮，借傳教行醫收攏市井游俠、自由職業者及無業遊民即“流氓無產者”，受信徒擁戴，以天子自命，于乾隆三十九年秋發動武裝暴亂，率領數千教徒，連克壽張、堂邑、陽穀三縣，乘勝攻臨清，被官軍包圍，王倫在混戰中被燒死，參與暴亂者有1700多人被押赴京師車裂。王倫的清水教舉事雖然迅速平定，但此類武裝暴亂也由此形成定式：秘密教會教拙劣的武器、原始愚昧的活動方式。嘉慶十八年天理教林清、弘陽教林清、弘陽教劉興禮舉事、庚子義和拳之亂便是如此。

文出：中國邪教面面觀

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