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標題: 四大天王（掌東南西北的天王）(11p) [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-2-21 06:09:51 標題: 四大天王（掌東南西北的天王）(11p)

四大天王（掌東南西北的天王）

梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，個住一山個護一天下（四大部洲即東勝神州、南瞻部洲（中國在此洲）、西牛賀洲、北俱蘆洲）故又稱護世四天王，是六欲天之第一，（佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、無色界三界，世間一切「有情眾生」皆在三界中「輪迴」不已，只有達到涅盤境界成佛，才能跳出三界外，不受輪迴之苦，然欲界又有六天，,稱「六欲天」為天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，為四天王及他們的隨從的住所）。

東方持國天王：梵文：Dhritarastra。「持國」意為慈悲為懷，保護眾生護持國土故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色穿甲胄手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。

南方增長天王：梵文：Vidradhaka。「增長」意為能傳令眾生，增長善根護持佛法故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色穿甲冑首握寶劍。為的是保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。

西方廣目天王：梵文：Virapaksa。「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色穿甲冑為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索）看到有人部信奉佛教即用索捉來使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。

北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門，「多聞」以福、德知名聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色穿甲冑右持寶傘（又稱寶幡）左手臥神鼠、銀鼠。用以制服魔眾護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困轟動一時，唐明皇為感恩特命「諸道州府城西北及營寨並設其相」供養，佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。

《本帖最後由 ntyang1961 於 2011-7-4 17:24 編輯》

作者: ntyang1961 時間: 2011-7-4 17:28:29

四大天王之含義佛教的天王殿中，供奉著東、南、西、北四大天王。

東方持國天王，代表負責任，持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司事務的，是總經理、董事長。主持一個國家事務的，是帝王、總統。那怎麼樣才能做好呢？一定要盡職盡責。

每個人在社會上，都有他的職責，能把自己的職責，盡心盡力做到圓滿，這個社會就會和諧，國家就一定能富強。

持國天王教給我們這個道理。

南方增長天王。單把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步。不進則退啊！時代永遠在進步，所以增長天王告訴我們：我們的道行要增長，品德要增長，乃至學問、智慧、技藝、能力都要增長，包括我們的生活水準也要天天提升。

佛門也不例外，佛門真正是講進步，永遠都站在時代的前端；他不是跟
南方增長天王
著時代走，而是領導時代走。

怎樣持國，怎樣增長，如何做得很圓滿？後面兩位天王教給我們實踐的方法。

西方廣目天王，叫我們多看。

北方多聞天王，叫我們多聽。

這就是中國人講的[讀萬卷書，行萬里路]。

讀書，是成就根本的學問；行萬里路，就是今天所謂的觀光、考察，能到處去看看。看到別人的優點，我們採納；看到缺點，我們警惕。

我們能夠[舍人之短，取人之長]，以此改造自己的社會、建設自己的國家，那樣的話，這個國家就會成為世界上最完美的國家。

這叫真正的護法！

作者: chyf 時間: 2013-4-17 21:25:54

感恩提供這麼好的圖
靜化人心

作者: ss10130 時間: 2013-4-18 09:49:19

感謝大大的分享……推推推堆

作者: jfp9064 時間: 2013-4-18 23:12:37

謝謝詳細的介紹圖片也很棒

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