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標題: 道教派別：太平道 [列印本頁]

作者: 驛動的心 時間: 2011-2-26 08:17:37 標題: 道教派別：太平道

太平道是早期道教派別之一。醞釀時間較早，如以於吉上《太平青領書》算起，則肇始於東漢順帝時（126～144）。

但當時尚未形成教團。直至東漢建寧、熹平（168～178）年間，巨鹿（今河北寧晉）人張角為組織黃巾起義，始創太平道。

東漢後期政治黑暗，豪強兼併，小農破產，加以自然災害頻仍，社會矛盾極其尖銳。

張角順應時勢，據《太平經》「以善道教化天下」之宗旨，開始以「跪拜首過」向神懺悔的方式布道，用「符水咒說」為下層民眾治病，備受歡迎，史稱「病者頗愈，百姓信向之」，

１但在《後漢書》中，僅稱張角「奉事黃老道」，「以善道教化天下」，並無「太平道」一詞。在《三國誌·張魯傳》注引魏郎中魚豢所撰《典略》中，始有「光和中，東方有張角，……角為太平道」等語。實際上太平道之名源於《太平經》：「太平道，其文約，其國富，天之命，身之寶。」「急教帝王，令行太平之道」。《三國誌·孫堅傳》載：

張角「以善道教化天下，而潛相連結，自稱黃天泰平。」表明「太平道」又是張角「潛相連結」起義時的自稱。太平道以陰陽五行、符菉咒語為根本教法，與《太平經》所謂奉天地、順陰陽五行而雜以巫術的思想基本吻合。

它的傳教方式是：「師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。」

２其教人「叩頭思過」亦源於《太平經》卷九十七：「今欲解此過，常以除日於曠野四達道上四面謝。叩頭各五行，先上視天，回下叩頭於地。」

認為人有過失，天必有所明察而施加懲罰，要得到天神寬宥，可在曠野四達道上叩頭，氣候之神便會將其所請上通於天，下通於地，而得免罪。《太平經》卷九十二稱：「以丹為字，以上第一。

次下行將告人，必使沐浴端精，北面西面南面東面告之，使其嚴以善酒，如清水已飲，隨思其字，隨病所居而思之，名為還精養形。」

卷一百八又稱：「欲除疾病而大開道者，取訣於丹書吞字也。」太平道認為符是天神的文字，飲符水則天神的命令入人體中，神使心正自覺，便可除病去疾，與《太平經》所載，如出一轍。

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