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標題: 神　轎[6P] [列印本頁]

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-3-2 23:21:51 標題: 神　轎[6P]

神明要從所在廟宇出發前往其他地方時所乘坐的交通工具，稱為「神轎」。神轎的種類有從很簡單的外觀，到極至複雜的四角形、六角形、八角形等。神轎是神明遊行繞境或進香祈願時的「流動房子」，不同的神明要坐不同的神轎，在鹿港的中山路上，神轎雕刻店林立，正是認識這個充滿宗教活力小鎮的好地點。

一般來說，神轎依神明性質可分為文轎和武轎兩大類，文轎是王爺、千歲等神明所乘坐，而此類神轎後方插有五方營旗，此外媽祖亦坐文轎，但有一特別名稱：鳳鸞，武轎則專為如關帝爺般武將出身的神明所配置，從外觀上來看，文轎、武轎最大的差別，文轎有轎頂，而武轎則無。

神轎用料多選檜木、漳木或烏心石所雕刻的圖案，大多由雕刻師自由配以花鳥、麒麟等吉祥圖案，而鳳則是鳳鸞必有的，轎內外的雕刻極盡華之能事，顯示出對神明的崇高敬仰。在鹿港看神轎製作，不僅可欣賞到精湛的木工，還能見識到傳統雕刻之美，可說一舉數得。

土地公轎

土地公又稱為伯公、后土、福德正神。伯公是客家人的稱呼，后土則是在幕葬時祭拜的對象，福德正神則是別名。土地公是社稷之神，換言之，最初是農神，同時也是財神、礦山業者的神明，其主要配祀是虎爺，民間最怕的是虎，故向土地公祈求得無虎害，虎遂成為土地公之乘騎。

在鹿港每間王爺廟裡均有配祀土地公之神像當作廟宇之管家，而暗訪夜巡之隊伍中，也需準備一頂土地公專用的小轎子並安插在隊伍前面作為帶路的使者。

資料來源：台中縣梧棲斗美宮全球資訊網

作者: 豬腳麵線王 時間: 2011-3-22 20:25:01

最後一張照片，以中部往北都是2個人扛，而南部就4個人，而且都用於辦事比較多，或進香時的開路先鋒。

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-3-23 09:06:27

原帖由 豬腳麵線王 於 2011-3-22 20:25 發表
最後一張照片，以中部往北都是2個人扛，而南部就4個人，而且都用於辦事比較多，或進香時的開路先鋒。

宜蘭二結王公廟也是四人來扛的~

四人來扛~用來辦事的~應該稱為鸞轎~

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