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標題: 紀曉嵐因果故事：善惡報應毫釐不差 [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-3-19 13:36:22 標題: 紀曉嵐因果故事：善惡報應毫釐不差

紀曉嵐在《紀文達公筆記》裡記錄了一則「義叟免難」善惡有報的事例，講明了因果報應的毫釐不差。
　
雍正癸丑（1733）年，紀曉嵐年僅十歲，陪祖母張太夫人，在滄州以南莊園的水明樓裡消夏避暑。水明樓坐落在河崖上，憑樓可以俯瞰衛河，能看到舟帆點點來往於護欄之下。
一日，在水明樓，紀曉嵐推窗南望，見有男女數十人絡繹登上一條渡船，船已經解開纜繩，行將啟程。突然，船上有一人奮力揮拳，將一位老叟擊落在岸邊的淺水中。老叟的衣鞋全濕了，他掙扎著坐起來，憤怒的大罵。這時候，船已經鼓棹離開岸邊。
　　
當時正當大雨之後，衛河水突然暴漲，洪波直瀉，洶湧有聲。就在此時，有一艘運糧船張滿雙帆順流而下，恰似離弦之箭，直向渡船撞去。那渡船當下被撞個粉碎，船上數十人全部落水，無一人倖免於難。只有那沒有上船的老叟倖存性命。這時候，老叟轉怒為喜，不住口的合掌念佛。
　　
有人問老叟要到何處去？老叟說：「我昨天聽說一位族弟得了人家二十兩銀子，就要賣童養媳予人為妾，據說今天就要立下字據，我趕緊把幾畝薄田押給別人，弄到二十兩銀子，好把那女子贖回來，真沒想到……」
　　
眾人聽了，無不交口稱讚，都說：「這一拳準是神明頤使那小子打的。」於是眾人急忙張羅其他渡船，將老叟送過河去。
　　
祖母張太夫人又講起：滄州有個人，他逼迫寡居的弟媳改嫁，並把兩個侄女賣進妓院，眾鄉親對此都憤憤不平。忽一日，此人懷揣不義之財，買下滿滿一船綠豆，直下天津去販賣。傍晚，船泊於河邊，他坐在船舷邊洗腳。忽然，西岸邊一艘運鹽船纜繩中斷，那鹽船突然橫掃而過，兩船船舷相切，此人自膝蓋以下如被刀削，雙腿骨肉粉碎，他悲慘地呼叫了幾天後才死去。
　　
外祖父張雪峰家有個僕人聞到此事後，急來告之，並說：「某甲遭到如此慘禍，真是件大怪事！」雪峰公卻徐緩的說：「此事並不怪。他若是不落得這個下場，那才是怪事！」

這是發生在雍正甲辰到乙巳（1724—1725）年間的事情。

文中二人，所種善因惡果，皆得報應且毫釐不差。實如《尚書》所說：人能順善而行則吉，倒行逆施則凶，就如影子總是跟從身形移動，山谷的聲響隨從音聲互應一樣。

資料來源:搜尋自網路上

作者: 神奇魔力 時間: 2011-10-6 00:08:58

誠如版大所示:惡有惡報.善有善報.不是不報.時機未到!
不論為善為惡.報應開始了.跑都跑不掉.躲也躲不過.

作者: 真希兒 時間: 2011-10-6 11:46:52

老叟是善人所以沒死!?那也就是說那一船淹死的豈不是惡人不成.第一個故事實在不好..實在無法勸人向善
這些故事就像說"不孝順.暴殄天物的人會被雷公劈死"....間接導致無辜被雷劈死的人都被打到不孝順.暴殄天物的那一邊去
幾年前在大直山上的開台聖王廟前有兩個去健行的老伯被雷殛死...有人說他們兩人一定是作了啥缺德事才被雷劈死的
這實在是有失公允
成吉思汗與丘處機道人從花剌子模回蒙古的途中.在可汗大帳裡聽到了雷聲.成吉思汗就起身要到外面去.
丘處機問鐵木真:可汗為何而起
鐵木真說:晴天打雷是屬異像.一定是有人洗曬內衣褲觸怒了長生天.為免降下大難..我要找出來定他死罪
丘處機說:上天打雷份屬自然.無所謂觸不觸怒.中原之人也洗曬衣物.也沒見上天降難於中原人.上天何故厚此薄彼
之後丘處機講述自然之道於鐵木真.改善了鐵木真好殺的個性.也解除了成吉思汗訂下的不得洗曬衣物的陋規
人之禍福當然自有因果造化..但要將一個人的福禍歸類到報應上來決定一個人的好壞..那是大大不可
韓愈質疑過:古來多少忠臣身遭災禍.而盜桎卻百子千孫.歸老而終..比干剖心而死.關龍逢死於炮烙..這世上真有因果報應嗎.難到是因為祂們兩人是壞人所以有此報應嗎!?
老子說過..一個人作好事.有道德應該是出自於本性.沒有目的.就是自然的.應該要去作的..人人都達到這種境界.天下就太平了
但要是以獎勵為餌.就容易生出功利之心.人心就會濁亂.天下永不太平
人們去作好事應該是要有"這不是應該要作的嗎"或是"本來就是要這樣作的".而不是"因為我作好事是要有善報"或"我不想遭受惡報所以我要去作善事"
這樣人心永遠不會淨化的.

作者: 神奇魔力 時間: 2011-10-6 22:12:00

真希兒發表於 2011-10-6 11:46
老叟是善人所以沒死!?那也就是說那一船淹死的豈不是惡人不成.第一個故事實在不好..實在無法勸人向善
這些故 ...

善惡自有輪迴定數.這輩子做好事做善事.並不代表每ㄧ世都做好事.這輩子做壞事.也不代表每ㄧ世都做壞事.轉世為人.諸神眾佛都知悉您有所為何事.該受何獎勵及懲罰.這也正所謂還未註生就先註死.也就是命!
誠如您所示:為何二老安心健行也得被雷劈死.ㄧ切是命!
個人是認為.與其誰說.誰說.乾脆你自己說.如何去看人心是否淨化.諸神眾佛都有在看眾生累世在做的事情.做的好的吃乖乖.做的不好不乖的下油鍋.累世的事情己身不可能都記得.所以修行的如何也不知道.只有諸神眾佛知道.只知.能轉世為人.是累世有多大的福報所得.且亦能配合肉身再精進修行.去完成別人無法為的重要使命!

作者: wa6003 時間: 2011-10-6 22:42:04

烏魯木齊農家，多就水灌田，就田起屋，故不能比閭而居。往往有自築數椽，四無鄰舍，如杜工部詩所謂「一家村」者。且人無傜役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之產。故深巖窮谷，此類尤多。有吉木薩軍士入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍轡悉具。度必瑪哈沁所據，譟而圍之。瑪哈沁見勢眾，棄鍋帳突圍去。眾憚其死鬥，亦遂不追。入門，見骸骨狼籍，寂無一人，惟隱隱有泣聲。尋視見幼童約十三四，裸體懸窗櫺上。解縛問之，曰：「瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家並被縛。率一日牽二人至山谿洗濯曳歸，共臠割炙食，男婦七八人並盡矣。今日臨行，洗濯我畢，將就食。中一人搖手止之，雖不解額魯特語，觀其指畫，似欲支解為數段，各攜於馬上為糧。幸兵至，棄去，今得更生。」泣絮絮不止。閔其孤苦，引歸營中姑使執雜役。童子因言其家尚有物，埋窖中。營弁使導往發掘，則銀幣衣物甚多。細詢童子，乃知其父兄並劫盜，其行劫必於驛路近山處，瞭見一二車孤行，前後十里無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山。至車不能通，則合手以巨斧碎之，與屍及襆被並投於絕澗，惟以馬馱貨去。再至馬不能通，則又投羈紲於絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸。計去行劫處數百里矣。歸而窖藏一兩年，乃使人偽為商販，繞道至辟展諸處賣於市，故多年無覺者。而不虞瑪哈沁之滅其門也。童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。此事余在軍幕所經理，以盜已死，遂置無論。由今思之，此盜蹤跡詭秘，猝不易緝；乃有瑪哈沁來，以報其慘殺之罪。瑪哈沁食人無饜，乃留一童子，以明其召禍之由。此中似有神理，非偶然也。盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒云。
　　
以上節錄自紀曉嵐閱微草堂筆記中一小段,文中所敘宗旨,亦與上訴雷同,諸君不妨一觀,至於因果報應之說,如人飲水,非為親身經歷亦無法體會,奉勸諸君善自珍重

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