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標題: 娑婆淨土 [列印本頁]

作者: caesar25 時間: 2011-4-3 10:16:55 標題: 娑婆淨土

本帖最後由 caesar25 於 2012-4-30 01:27 編輯

秋風落葉亂為堆掃盡還來千百回

一笑罷坐閒處坐任他著地自成灰

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-4 01:10:42

佛令修行淨土宗
身心沐浴佛光中
全家約好淨土會
家庭和諧樂融融
教主看了好心動

請教佛令.念佛一天幾次較為適當.飯前飯後何者較好
還有.穿著紅色四角褲戴上耳機聽佛經.效果是不是比較好

作者: caesar25 時間: 2011-4-4 10:35:04 標題: 回覆 #2 象鼻教主的帖子

念佛不必看時鐘
吃喝拉睡在其中
口唱心繫皆如意
心心回向淨土宗

我們是禪淨雙修不過以淨土為先禪意為輔..

喝咖啡也可以念佛不是念佛就不能喝咖啡...

念佛是一件很溫柔舒服的事重點是保持心情愉快不是很痛苦的打佛七才算是修行...

佛法重實質不重形式...如果不顧及風化問題穿不穿衣服那是自得其樂...

學佛不快樂...那真是大人冤枉了..

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-4 13:08:42

念佛不必看時鐘
吃喝拉睡在其中
欲往淨土先自備
防毒口罩跟抽風

作者: caesar25 時間: 2011-4-5 09:41:09 標題: 回覆 #4 象鼻教主的帖子

念佛雖不為求死
往生逍遙優游使
願離娑婆歡喜去
滔滔江水萬年史

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-5 11:25:05

師父曾教導過偶.念佛之前.應先齋戒(心的齋戒) 否則.....
有詩為證

有人念佛愛放屁
吃喝拉睡不停息
淨土世尊真厭企
行住坐臥皆掩鼻

作者: caesar25 時間: 2011-4-5 11:47:32 標題: 回覆 #6 象鼻教主的帖子

尊師所言具真實
端身正念掌合十
太極拳練意先行
物我兩忘中庸持

作者: 路邊花 時間: 2011-4-5 19:14:27

若人靜坐一須臾
勝造河沙七寶塔
寶塔終就化為塵
一念淨心成正覺

-- 抄來的學不來

作者: caesar25 時間: 2011-4-6 12:37:36 標題: 回覆 #8 路邊花的帖子

花姑娘你好

您引用的詩末學看了好幾次總是不能領受他的詩魂..

反而對你末後這二句誠實之言比較有感覺..

寫詩主要在於抒情這靈犀神感是抄不來的 ...用白話散文也可以舒情不一定要用套詩我們很多時候也是打油詩亂扯.. 不過都是發自當下內心所感...

為賦新詞強說愁反而腦袋空空....建議你多多寫寫囉~

歡迎你的加入我們這些老傢伙都是吸血鬼需要新血來加入啦....讓我們返老復童....嘿嘿嘿

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-6 15:11:50

佛令安好
花君前三句為警句.末句方為主旨精要.
所謂學不來.實為客謙之語.可觀其之前所PO文之精微妙論可知ㄧ般
花姑娘並非初學新進.佛令疏忽了

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-6 15:22:21 標題: 回覆 #6 象鼻教主的帖子

記得少年求學時.
老師諄諄教誨過.
人心理應體自然.
切莫逆天當享受.

所以

屁乃腹中濁氣
理當排放出去
古時秦皇統天地
管不了我放屁

作者: caesar25 時間: 2011-4-6 15:24:07 標題: 回覆 #10 樹葡萄的帖子

原來如此~我確是疏忽了..

不過是沒聽過靜坐有那麼大的功效末學枯坐20年也沒有長進可能是資質太差了..

所以只好老實念佛 ...我就是當機在靜坐那件事想不出來在哪部經典有看過..

可能是我孤陋寡聞.. 還真是給她抱歉啦...

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-6 15:28:26

佛令果然玲瓏心.一點就透.善哉.善哉

《本帖最後由 樹葡萄 於 2011-4-6 15:31 編輯》

作者: caesar25 時間: 2011-4-6 15:30:16 標題: 回覆 #11 樹葡萄的帖子

葡萄兄佛安

教主兄心地善良就愛打屁...

其實吃喝拉睡不分高級低級要關心的是把心保護好日常生活和無常都很短暫..

一剎那就是下一輩子所以我們平時念佛是練兵臨終是打仗可能不到一回合就KO了...

作者: caesar25 時間: 2011-4-6 15:33:40 標題: 回覆 #13 樹葡萄的帖子

末學大概是聰明一時糊塗一世那種...

這輩子最正確的兩件事一是娶了好老婆二是念佛往生淨土..

其他的事都是媽西瑪西的...

但願長醉不願醒一覺夢想即西天...多愜意勒~~呵呵呵

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-6 15:57:15

原帖由 樹葡萄 於 2011-4-6 15:22 發表
記得少年求學時.
老師諄諄教誨過.
人心理應體自然.
切莫逆天當享受.

所以

屁乃腹中濁氣
理當排放出去
古時秦皇統天地
管不了我放屁

屁乃腹中之濁氣
藉以執著當隱喻
放下執著心念佛
殊勝功德與天齊

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-7 00:02:14

原帖由 caesar25 於 2011-4-6 15:24 發表
原來如此~我確是疏忽了..

不過是沒聽過靜坐有那麼大的功效末學枯坐20年也沒有長進可能是資質太差了..

所以只好老實念佛 ...我就是當機在靜坐那件事想不出來在哪部經典有看過..

可能是我孤陋寡聞.. 還真是給她 ...

佛令好:
師父曾教導過偶.靜坐有分兩種
一種是執迷之輩.將整個心思放空.死心靜坐.裝模作樣.自以為了不起
其實這種著於"無記空"的人撥無正果.不合正道.並不是真正懂的修持的要意...
就算再枯坐20年也沒有長進...

另一種如老子"人能常清靜.天地悉皆歸"於一切處所.一切時中.心心念念.見性守德
克己復禮.敬上恤下.一團和氣.時時反省.處處留神.懺悔過錯.一心向上.除此沒有他念頭
是名真靜坐...

學道無端學畫龍，元來未得筆頭蹤，一朝體得真龍後，方覺從前枉用功。
以上是師父教導偶.其實偶也不是很懂...

作者: caesar25 時間: 2011-4-7 08:45:28 標題: 回覆 #17 象鼻教主的帖子

教主佛安

修行最愉快的事大概就是靜坐和念經它算是調息和放鬆的手段真正苦行是在日常生活和人互動所以在金剛經上世尊表現的是外不住相內不動心...

所以很多高人獨自一人在深山修行境界很高一入凡間沒多久就破功了..住空容易離相難..

尤其是末法時代妖魔鬼怪盡出凡人不信因果外界誘惑如此強大想要靠靜坐和參究脫離世道這是難上加難所以世尊才會殷切勸告我們走淨土法門走俗諦執著在念彌陀..

祖師大德說破一件事世尊也是念佛成就念那個時代的佛而成就..所以念佛法門是三世諸佛推崇無上法門..

說靜坐20年一無成就那是騙人不過如同世間學術那是雕蟲小技不足以為大道..

寧願放下小成就的我執回歸自然在大道中從新出發才是智者之所當為..

老實念佛那是看了多少書跌了多少跤才明白我們不如那沒唸書的老公公老婆婆那麼純真..

走了多少年冤枉路才願意回頭...大智若愚啊~

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-7 21:31:43

原帖由 路邊花 於 2011-4-5 19:14 發表
若人靜坐一須臾
勝造河沙七寶塔
寶塔終就化為塵
一念淨心成正覺

-- 抄來的學不來

若人靜坐一須臾  腦袋清楚破癡迷
勝造河沙七寶塔  離心無佛識本家
寶塔終就化為塵  破人我執光明生
一念淨心成正覺  轉迷成悟即佛界

《本帖最後由 象鼻教主 於 2011-4-7 21:34 編輯》

作者: caesar25 時間: 2011-4-7 21:33:55 標題: 回覆 #19 象鼻教主的帖子

教主佛安

您出現啦~我們打油詩都成小油坑了....想像一隻大象浮在油面上..呵呵

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-7 21:38:48

佛令好:
今天工作忙了一天.剛洗完澡
查薄郎歎錢.查某郎七桃乃教主本色..

作者: caesar25 時間: 2011-4-7 21:44:41 標題: 回覆 #21 象鼻教主的帖子

狂夫和葡萄兩人正在殘腦相殺...

教主有空去當程咬金吧~

小弟我要去做晚課囉~敲魚聽鼓享受學佛的樂趣囉~

作者: 路邊花 時間: 2011-4-7 22:54:40

原帖由 路邊花 於 2011-4-5 19:14 發表
若人靜坐一須臾
勝造河沙七寶塔
寶塔終就化為塵
一念淨心成正覺

-- 抄來的學不來

葡萄果然明察秋毫
這是南傳佛教聚會中所抄來
給自己警惕的偈語
不一定有詩的韻腳

南傳佛教特重止﹑觀
他自表達他的殊勝
不過大乘﹑小乘既都是世尊所說
因機施教，實無賢愚高下
八萬四千法門
修得成就，是大功德
修不成俱是口頭禪﹑野狐禪
只好等下次再來

- 路邊花落不再來

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-7 23:35:16

原帖由 路邊花 於 2011-4-5 19:14 發表
若人靜坐一須臾
勝造河沙七寶塔
寶塔終就化為塵
一念淨心成正覺

-- 抄來的學不來

補充:
一念靜心見到心的靜相，見到心的清淨相，離心無佛、即心即佛，便成正覺，所以一念靜心成正覺。那又要靜到如何境界呢？「若人靜坐一須臾。」靜坐時雙跏趺或單跏趺，心內調氣、氣和心則平，觀心的平相、清淨相，無妄想、無煩惱、不昏沈是心的靜相，若能觀到心的靜相，一個妄想也無但不是昏沈，便是心的知相如其本相，心本來的相名如其本相，見到心的如相、心的靜相時，靜相就是佛，所以一念靜心成正覺，那麼這個功不是很簡單嗎？縱然簡單，但是一須臾是不容易，什麼是一須臾？一日之中有三十個須臾，一須臾有四十八分鐘，故靜坐多是四十五分鐘，若靜坐四十五分鐘無妄想、無昏沈、不掉舉，那麼心的平相便現出來；見到心的靜相，心就是佛，故謂「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔。」這是無為的功，無為是無起滅，假若你起恒河沙的七寶塔，這是有為法不得長久，寶塔畢竟化為塵，所起這些寶塔是有為法、有生有滅，經過恒河沙劫這些寶塔便化為塵，一念靜心則無古無今、無此無彼，立地成佛，所以勝造恒沙七寶塔。

- 遇到小乘口難開 - 路邊花落不再來

《本帖最後由 象鼻教主 於 2011-4-8 03:35 編輯》

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 08:31:14 標題: 回覆 #24 象鼻教主的帖子

教主佛安

我們都是拾人牙慧 <聽說>有這麼一回事 ..這個時代有多少比例可以達此境界...禪定最高也只是到四禪天..後面道路是不只三大阿僧祇劫...

明心見性也不是成佛...後面道路也是不只三大阿僧祇劫...還要生生世世不退轉不然又是重來自力修行像是爬101大樓仰仗彌陀願力像是坐快速電梯速度是你說的一剎那..

小弟沒本事寧願搭電梯你們是鐵人三項勇者我們只能給予無限祝福與鼓勵...

反正都會到頂樓我們在頂樓等大家...南無阿彌陀佛..

《本帖最後由 caesar25 於 2011-4-8 08:36 編輯》

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 09:02:30 標題: 回覆 #23 路邊花的帖子

花姑娘佛安

一般人若三世不妄語舌尖可以抵達到鼻子佛舌薄可覆面那是累劫的修行..誠如你所說八萬四千法門都是佛法..每個人挑選自己適合的法門可成佛..包含淨土法門..

佛陀也說淨土法門是難信之法可是這個法門也是佛說...很多修行人不相信..那實在是矛盾啊..

佛陀說的話竟然可以自己選擇性相信那就不用學佛了自己聽自己的就好了..遇到天災人禍最好就喊自己的名子何必念佛勒..

所以很多時候我們連基本的<信佛>這件事都達不到半信半疑修行會有成就那是旁門左道...

修行要誠實面對自己別把別人的成就當作是自己的境界...明心見性的詩句是用來警惕自己不是用來代表自己的境界.. 當然介紹給別人是慈悲的但是不一定合適...

作者: 路邊花 時間: 2011-4-8 11:14:54

師兄們所言字字金玉，

花姑娘每日裡還柴、米、油、鹽、醬、醋、茶.

入門都還沒，

他日有了境界，再來討教

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 11:21:49 標題: 回覆 #27 路邊花的帖子

仁者佛安

有了境界最好迴向淨土我們一起到淨土向學長們討教那裡有善財童子龍女文殊菩薩普賢菩薩..

在凡聖同居土有我們生生世世的親朋好友們..

但得見彌陀何愁不開悟...先自度為先法門到淨土再學吧..無量壽可以慢慢學可以邊泡澡也可以躺著學...

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-8 11:40:21

無著禪師(又稱文喜禪師)是南方人，跑到北方五臺山參文殊菩薩，他在金剛崛遇到文殊菩薩，文殊問他：「從何方來？」他說：「從南方來。」文殊說：「你從南方，可有帶來好的念佛珠？」文喜便從身上拿出念佛珠，文殊曰：「這不是你的。」「這是我的！」「若是你的，焉能從南方來，若是你的，亦可以從上方或下方來，不可以單從南方來！」文喜無言。文殊又問：「南方佛法如何？」「南方佛法，出家的多，持戒的少。」「南方一個叢林住多少出家人？」「五百或二百。」文喜反問曰：「北方佛法又如何？」「北方佛法，龍蛇混雜，凡聖交參。」「北方有多少出家人？」「前三三，後三三。」文喜不領會文殊說法的要旨，臨別時文喜又問：「末法眾生，業障深重，善根微薄，以什麼法門能得見心性？」文殊說偈曰：「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔；寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。」

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 11:58:04 標題: 回覆 #29 象鼻教主的帖子

能得見心性...離成佛還是好遠啊~

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 12:10:17 標題: 回覆 #29 象鼻教主的帖子

若人...這個人指的是真正修行的善人才會有如此高的境界..

我們是罪人不是人可別高攀了..

那不是我們的境界...引用詩要想清楚不然變成大妄語..

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-8 12:39:11 標題: 回覆 #31 caesar25 的帖子

佛令安好
佛令此處(若人)若字做(如果)解.應與聖人罪人無關
(如果有人認為靜坐多久.功德便可超越建造如恆河沙數的七層浮屠寶塔.
那寶塔的價值便如同灰塵一樣微薄.不如專心一致把心靜下來不使紛擾
好成就正確悟覺)
葡萄單就字面解釋.如有差池.望諸賢大德指正

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-8 12:52:52

原帖由 caesar25 於 2011-4-8 12:10 發表
若人...這個人指的是真正修行的善人才會有如此高的境界..

我們是罪人不是人可別高攀了..

那不是我們的境界...引用詩要想清楚不然變成大妄語.. ...

佛令.小弟可以跟你保證.那首詩不是花妹寫的.也不是小弟寫的.是五臺山文殊菩薩寫的… 花妹.快跑…

在人間已是顛
淨土又很遙遠
不如鳥語花象
共乘一葉扁舟
碳烤雁鴉嘗鮮

《本帖最後由 象鼻教主 於 2011-4-8 13:05 編輯》

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 13:05:08 標題: 回覆 #33 象鼻教主的帖子

你又不是濟顛
何必拉人花邊
小三誰有錢養
修行豈能葷食
唯有野狐一隻
不昧因果才知

作者: 象鼻教主 時間: 2011-4-8 13:26:41

象鼻不是濟顛
但也沒有瘋顛
拉著花妹快跑
只怕會有危險

念佛應該靜心
時時刻刻自省
象鼻熱心助人
莫戴有色眼鏡

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-8 13:34:22 標題: 回覆 #33 象鼻教主的帖子

花象共乘一舟
何須鳥語囉唆
炭烤雁鴨野味
葡萄委屈相隨
教主重花輕果
貓董乾姊發威

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 13:44:15 標題: 回覆 #32 樹葡萄的帖子

葡萄佛安

佛說法是因人而異對不同層次的人說法不同執著的人佛說法就自由對於放逸的人佛說法就用戒律

總在不離中道..文殊菩薩為了開導當時的有緣必定是依據他的根性..

愚弟捫心自問沒有此種根性...佛經上各種經典也是有先後次第小學生不能看大學書籍否則是越看越沒趣..

修行也是如此適性很重要...像密宗是修行者裡面的研究生才能接觸一般人是沒有資格學密...

這個<人>字的定義...應該還是有修行上的資格差異..

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 13:49:08 標題: 回覆 #36 樹葡萄的帖子

武功切磋總在點到而止
天堂地獄仁者自在隨意
心定乾坤淨土我輩必去
混水泥濘慈悲將心比心

作者: caesar25 時間: 2011-4-8 13:51:46 標題: 回覆 #35 象鼻教主的帖子

助人也是量力而為
猶如佛令亦是提醒
如來不欺末法眾生
感恩盡言以報佛前

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-8 14:10:04 標題: 回覆 #38 caesar25 的帖子

佛令說的是

心為元起.紛亂沓至.靜心閉源.早登淨土

作者: caesar25 時間: 2011-4-9 09:55:54 標題: 回覆 #40 樹葡萄的帖子

葡萄兄佛安

賢兄四詩言
猶如聖功訣
淺悟得健身
深明返佛前

作者: 樹葡萄 時間: 2011-4-9 10:04:31 標題: 回覆 #41 caesar25 的帖子

葡萄願與佛令兄共期之

作者: caesar25 時間: 2011-4-9 11:02:46 標題: 回覆 #42 樹葡萄的帖子

淨土累世的親朋好友可多了...

昨天小弟親兄寫家書給我告訴我他最近的學佛心得和小弟的目前境界很像沒想到家兄修行一日千里反倒我倦怠總是一心依賴彌陀有點取巧了...雖然教理就是全心信佛戒律還是要守猶為第一..最近口德不佳對小孩也稍過嚴厲總是習氣容易令人退轉要小心照顧....

有各位好友的提點是小弟的福報...

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