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標題: 紫微大帝(1P) [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-4-22 15:52:57 標題: 紫微大帝(1P)

紫微大帝　　
【中天紫微北極大帝】
　　
中天紫微北極大帝又稱“紫微北極大帝”，“中天星主紫薇大帝”，“北極大帝”，“北極星君”，六禦之一。

紫微本是道教神，全稱爲“中天紫微北極太皇大帝”，紫微又叫紫垣、紫宮，在星座上屬帝王之所居，皇宮又叫紫禁城即是這一來曆。紫微大帝在道教和佛教諸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四禦之一，地位僅次于玉皇大帝。
　　
紫微北極大帝在全國許多地區供奉，它來源于我國古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”。居于紫微垣內。《後漢書》卷四十八謂：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”所以紫微垣又稱紫微宮，後來皇帝居住的地方稱爲紫禁城。道教認爲，北辰是永久不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最爲尊貴，是“衆星之主”，“衆神之本”，因此對它極爲尊崇。《晉書-天文志上》謂：“北極五星，鈎陳六星，皆在紫微宮中，北極，北後最尊者也；其細星，天之樞也。”並以之爲“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《商書說命中》疏：“北鬥環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行于列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸侯爲天子守上也，天象皆爲尊卑相正之法。”
　　　
紫微北極大帝信仰來源于中國古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱“北辰”、“天樞”，居于紫徽垣內。《上清靈寶大法》卷四說：“北極大帝則紫徽垣中帝座是也。按《天文志》雲：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望之在北而曰北極，其實正居天中。爲萬星之宗主，三界之亞君，次于吳天，上應元炁是爲北極紫微大帝也。”《後漢書》卷四十八亦曰：“天有紫微宮，是上帝之所居也。”故紫微垣即爲紫微宮，後來皇帝亦將其居住的地方稱爲紫禁城。
　　
道教認爲北辰是永遠不動的星，位于上天的最中間，位置最高，最爲尊貴，是“衆星之主”，“衆神之本”。因此對他極爲尊崇。《晉書·天文志》稱：“北極五星，鈎陳六星，皆在紫微宮中，北極、北辰最尊也；其細星，天之樞也。”並以之爲“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔穎達《書·說命》中疏曰：“北鬥環繞北極，猶卿士之周衛天子也，五星行于列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿布于四方，猶諸侯爲天子守土也，天象皆爲尊卑相正之法。”
　　
至于紫微北極大帝的來曆，《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》引《北鬥本生經》曰：“昔龍漢初劫，有周上禦國紫光夫人于上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開發，化生九子，夫人護抱鞠養宮中，志願性成聖哲，佐輔乾坤，諸子洎壯冠乃各修，園地功行俱滿，白晝沖天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫徽上宮紀綱，元化衆星主領。紫微大帝，第二子，佐北極中目明堂布政下土。
道經中說：紫微北極大帝的職能是：執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。紫微大帝受到曆代帝王的禮相，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉把。現在四川的大足等地，還可見到許多來代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史-禮志四》載。明時，宮廷還敕建了紫微殿，“設象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫徽大帝的神誕日相傳是農曆四月十八日。

資料來源:搜尋自網路

作者: 陳宗益 時間: 2011-9-1 22:13:18

道教神系有三清、四御。御者，帝也；為道教最高神系之最高神祇。四御亦即輔佐三清四位天帝，又稱帝君。

紫微北極大帝道教神名。全稱為〝中天紫微北極太皇大帝〞，是道教尊神〝四御〞中的第二位神。北極大帝來源於古代的星辰崇拜。北極是北極星的簡稱，又稱北辰、天樞。《雲笈七籤》中說：〝北辰星者，眾神之本也〞。認為北辰是永久不動的星，位於天之最中，〝故最高最尊為眾星之主也〞。又說北辰神名叫〝太一君〞，正坐〝玄丹宮〞。晉書天文志上載：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中，北極最尊者也。其細星，天之樞也。」

中國古代的星象說，將天上星座和人間帝王將相相配合，認為紫微垣（又稱紫微宮）〝是上帝之所居也〞。道經中說，北極大帝是元始天尊的化身，僅受玉皇大帝支配，統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。唐初孔穎達云：「北斗環繞北極，猶卿士之周衛天子也。五星行於列宿，猶州牧之省察諸侯；二十八宿布於四方，猶諸侯為天子守土也。」可見北極大帝在道教神系中是僅次於〝三清〞和玉皇大帝的高位神。

北極紫微帝君為中天星宿中之尊神，主掌造化樞機、降福消災。農曆四月十八日為其聖誕萬壽

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