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標題: 七爺八爺[5P] [列印本頁]

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-5-6 23:53:02 標題: 七爺八爺[5P]

據說，他們都是中國福建閩縣人，自幼結義，情同手足。有一天，相偕走至南台橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱。閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。

另傳范、謝兩位將軍是唐朝人，安祿山叛變，唐明皇遠避西蜀，張巡、許遠死守睢陽。張巡派范、謝兩將出城求援，謝必安受擒，被吊死城頭，范無救不慎溺水而死。後來睢陽城兵疲糧盡，而告失守，張巡、許遠死後被封為城隍爺，范、謝兩人就成為身旁的護衛將軍。

有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安，范無救，就是犯法的人無救。

黑白無常

「生無常，而死有分」，一般人對黑白無常的印象，大多是黑無常著黑衣，白無常著白衣上，如果一旦看到黑白無常二人，就表示自己陽壽已盡，應該準備後事了。但是，在民間的一些習俗和文化中，黑白無常也不一定是如此令人害怕的。有一種說法是，如果遇到了黑白無常，只要向其乞討一些東西，日後必定是大富大貴。而且在民間的一些地方戲劇表演裡也可以發現，有時黑白無常會以財神自居，並且在頭頂高高的帽子上寫著「一見生財」。

大爺、二爺

大爺謝將軍二爺范將軍兩人生前為衙門公堂的捕快。大爺身材高瘦二爺矮胖，非常喜歡兒童。尤其二爺因身材關係，常作為孩童嬉戲逗趣的對象。常常看到二爺與孩童在街上追逐遊玩，大爺二爺對孩童的惡作劇都不以為意，是孩童的守護神。

兩位將軍生前義同金蘭情同手足。有一天一同出外辦事，大爺忽然發現忘了帶東西，為了怕走失就一再叮嚀二爺要在橋上等待，不見不散，大爺就趕回去拿東西。沒想到此時忽然發生洪水，水逐漸快淹沒二爺，但二爺想到大爺臨走前的叮嚀就是不敢離開橋上，因而被淹死。大爺趕回來發現二爺已淹死，知道是為了等自己而死深覺對不起兄弟，於是大哭一場在橋墩上吊而死。城隍爺深感兩人義薄青天遂收為帳下部將，且從捕快直接升為將軍，是城隍爺帳下六將軍中排名第一及第二，故稱大爺及二爺。

謝、范兩將軍的塑像是依照他們去世時的模樣雕成的。范將軍是淹死的故臉色發黑且眼睛圓瞪，謝將軍是上吊死的所以舌頭外吐且臉色發白。兩位將軍死時臉上並沒有鬍鬚，但死後列入仙班當然跟活著一樣，所以慢慢長出鬍子來。如果雕像有鬍子的是他們成神以後的模樣，沒有鬍子的是他們還沒成神以前的樣子。

從前面所述，金銀牛馬四將軍是人死後才會碰到的將軍。但范謝二將卻是帶著大批捕快在陽間巡狩，一方面向判官提供每個人的事蹟，一方面獎善罰惡主持人間正義。由於與人息息相關所以最受人們敬重。許多神壇或軒社都喜歡雕塑來陣頭內遊街。不過這種范謝將軍最好不要有鬍子，否則會有問題。由於城隍爺帳下已有六位將軍，這種沒鬍子的謝范將軍就排第七及第八。這就是七爺八爺的由來。

兩位將軍雖在人間巡狩但因為是無形的所以不可能讓你發覺，但當你要嚥氣過世時你就會發現大爺二爺在你身邊，所以大爺帽子上寫著「一見大吉」。這就是說，當你能看到祂們時也就是你要到另一個極樂世界的時候到了。

資料來源：大甲地區的寺廟巡禮

《本帖最後由 高梁58℃ 於 2011-5-6 23:55 編輯》

作者: sccot 時間: 2011-5-7 20:07:08

七爺是個心地慈善的神，人家對他有什麼失禮的地方，他也不生氣，所以大家都叫他謝必安。

八爺的性子急躁，對於做壞事的人，他絕對不肯原諒，所以，大家都叫他范無救。

七爺、八爺，本來是福州地方一個衛門的差役，平常很要好，像親兄弟一樣。他們做事公正，不會隨便抓人，很得人民的敬重。

有一天，他們一起來到南臺橋時，忽然天色大變，下起大雨來。七爺就對八爺，說：「你暫時躲在橋下等一等，我去拿雨傘來接仔。」七爺一回到家，卻發了高燒，手腳沒有力氣，根本沒有辦法拿傘去接八爺。八爺看到雨越下越大，就安心在橋下等候。可是等了又等，就是不見七爺送傘來。雨越來越大，河水都漲高起來，但他怕七爺找不到他，所以不敢離開。

可是河水急速地高漲，不久就淹到他的腳部、腰部、胸部，甚至漲到他的頭部了。然而，他還是守著信約，不肯離開，但水還是上漲，他就用雙手緊緊地抱住橋樑。無情的河水淹沒了他的頭，八爺終於溺水死了。他的臉赤黑，而貌難看，據說就是當時在水裡掙扎，氣憤七爺不守信才變成的。

七爺病好些了，立刻拿了雨傘，有氣無力地走到了橋下。但一看，八爺抱住橋樑，已經死了。他傷心得哭昏了過去，知道是自己誤了他，就撲通一聲跳到河裡，可是河水已經退了，他的身材又高，根本淹不死他。誰知道他爬上岸後，又爬到山上，自己吊死了。七爺背著雨傘，吐著吞頭，就是這個原因呢！

後來，福州人為了尊敬他們為了信義而死的友愛精神，就在橋邊建了廟，奉他們為謝將軍和范將軍。因為他們排在二位判官與四爺之後，一般就稱呼他們為「七爺、八爺」。

作者: 陸佰 時間: 2011-5-7 22:31:38

坐的七爺八爺還真是很少見到的耶

作者: sky11759 時間: 2011-5-8 01:54:06

整體看起來也蠻不錯的

作者: clc6909a 時間: 2011-5-20 09:24:04

抱歉無意冒犯.據敝人研究所知.七爺謝必安.八爺范無救屬城隍系統.大爺盧清二爺韓德屬王爺系統.兩對神明不同.只不過長像及職掌.
類是.常被民眾誤認.以訛傳訛

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-5-20 23:18:51

原帖由 clc6909a 於 2011-5-20 09:24 發表
抱歉無意冒犯.據敝人研究所知.七爺謝必安.八爺范無救屬城隍系統.大爺盧清二爺韓德屬王爺系統.兩對神明不同.只不過長像及職掌.
類是.常被民眾誤認.以訛傳訛 ...

盧清韓德爺不是七爺八爺

七爺、八爺是民間信仰常見的神祇，但神界中另有兩將軍貌似七爺八爺。主祀葉府千歲的保西宮，正殿配祀的盧清爺、韓德爺，經常遭信眾誤認為范謝將軍，廟方指出，范謝將軍又稱黑白無常，掌陰；盧清、韓德屬於王爺系統，管陽；造型神似應與其任押解捉拿角色有關。

　
六興境保西宮主祀葉、朱、李三府千歲，根據文獻記載，西定坊保西宮創建於清康熙五十七年（西元一七一八年），至今已有兩百八十餘年歷史，是府城知名的古廟之一，因此歷史文物收藏頗豐，現有清道光、嘉慶、日據大正年間，三個不同年代的香爐，嘉慶時期的「威鎮海疆」匾、「巡視東寧昭厥德、保綏西定顯神光」對聯，也為文史界津津樂道。

　　
廟方指出，保西宮主祀神為開基葉府千歲，其金身據傳乘坐王船而來，與南區喜樹、灣裡一帶奉祀的葉、朱、李三府千歲系出同源，因此保西宮轄境屬於本省常見的王爺信仰。面積不大的廟宇建築，在正殿前配祀了比真人還大的將軍俑仔及其縮小版金身，多數信眾當成七爺八爺膜拜，其實二將軍另有其人，稱為盧清爺、韓德爺。

　　
高瘦的盧清爺長鬚、手持枷鎖；矮個的韓德爺無鬚、手持羽扇。乍看之下，與俗稱七爺八爺、黑白無常的范謝將軍並無差別。事實上，府城知名的三級古蹟總趕宮，也供奉有盧清爺及韓德爺，造型同樣神似七爺八爺。

　
保西宮人員指出，范謝將軍多配祀於城隍系統的廟宇，掌陰；盧清爺、韓德爺屬於王爺系統，管陽。為何兩組人馬神似，廟方認為，可能與其皆擔任押解捉拿角色有關。
資料來源：中華新聞網

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