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標題: 基督人所當注意的四件事 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-6-7 09:26:26 標題: 基督人所當注意的四件事

　　讀經：

　馬太福音九章三十八節，馬可福音十一章二十二節，哥林多後書五章七節，羅馬書一章一節，十四節，哥林多後書十二章一節，四節，七節，加拉太書二章二十節，哥林多後書四章十節，馬太福音十三章九節，五十二節，何西阿書七章八節，馬太福音五章四十八節。

　今天下午我盼望神幫助我們，叫我們看見神定規的一條路，是怎樣的一條路。我零零碎碎的念了這麼多聖經節，也許有人以為這是怎麼一回事。今天所念的，這裏一點，那裏一點，這是事實。但是，我要先請大家注意的，就是何西阿七章八節所說『以法蓮是沒有翻過的餅』這句話。弟兄們，我們無論作甚麼，在神看，都是兩方面的。一隻鳥，有兩個翅膀，纔能飛在天上。一葉草，也有兩面，纔顯其完全。就是門，也有兩框。在宇宙中，無論甚麼，都是平均的。屬靈的方面，也是和天然的方面一樣，應該平均。

　何西阿七章八節說，『以法蓮是沒有翻過的餅。』甚麼叫沒有翻過的餅呢？雖然我們沒有都作過餅，但是我們喫總喫過了。就是我們不知道餅是怎麼烤，但是，我們總看見過人煎豆腐、煮菜。無論是煎豆腐，是煮菜，若是煎一面，煮一面，總不翻，必定是一面太熟，一面還是生的。那邊火力太大，這邊火力不足。凡是煮菜，或者煎豆腐，那邊需要多少火，這邊也需要多少火。如果這一邊一直烤，一直烤，結果就這邊烤焦了，那一邊還是生的。燒焦了的東西，不能算為糧食，不能供給人喫。我今天並不是要解說以法蓮與外邦人攙雜，怎樣就成為沒有翻過的餅。我乃是要你們注意『沒有翻過的餅』這句話，是神給我們一個生活的原則。如果一個人對於一件事，有了過度的注重，就是沒有翻過的餅。只有這一面讓火燒，固然可以叫這一面成熟；但是，如不把那一面也翻過來燒，就反而不熟，反而無用。在我們基督人的生活中，最要緊的是兩面平均。我要舉些例，叫我們看見，在基督人的生活中，對於一件事的一方面一有了過度的注重，就是沒有翻過的餅。

　基督人的生活，有多少是沒有翻過的餅。有的人很注重個人靈性的生活，卻忘了共同的生活，這個人是沒有翻過的餅。有的人很注重共同的生活，卻忘了個人的生活，這個人也是沒有翻過的餅。有的人太注重公義，一點恩典都沒有，這個人是沒有翻過的餅。公義是對的，但是，一直注重公義，忘了恩典這一方面，就是沒有翻過的餅。有的人專門作爛好人，待人頂好，但是，一點公義的原則都沒有，一點不肯對付人，這是在恩典方面太多注重，在公義方面一點都沒有注重，這個人也是沒有翻過的餅。還有人頂注重客觀的真理，忘了聖靈在人裏面所作的工，這個人也是一個沒有翻過的餅。又有人太注重主觀的真理，不太注重基督在十字架上所已經成功的，這個人也是一個沒有翻過的餅。我要說甚麼叫沒有翻過的餅，就還有許多可說，不過限於時間，只能略略題起這幾樣而已。

　沒有一個真理，是我們可以過度注重的，總要平均，總要都注意到。在聖經裏，有兩件事，是我們該知道的，第一就是事實，第二就是原則。擺在這裏的事實，需要我們相信；擺在這裏的原則，需要我們順服。許多人只注重事實，不注重原則，這人是沒有翻過的餅，一直燒一面。許多人只注重原則，多講順服，不注重基督所成功的事實，這個人也是沒有翻過的餅，一直燒一面。這樣的偏重一端，都會叫基督人有畸形的生活，不能到一完全的地步。

　今天在這裏，我只請大家注重一件事，就是我們要作一四方的基督人，不要作一個沒有翻過的餅。我不能把所有沒有翻過的餅的例都說出，我只略題出幾樣。現在我要說，我們怎樣纔是作一四方的基督人。我們一面來看主的命令是如何，一面來看保羅的榜樣是如何。四福音，給我們看見主的命令；保羅寫的書信，給我們看見保羅的經歷。

　　　主的命令

　第一，主耶穌對門徒的要求，你們該知道。主說，『有耳可聽的，就應當聽。』主又說，『凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來。』這是說到知識。如果一個信徒，不是沒有翻過的餅，就在知識方面，必定有進步。

　第二，當有信心。因主耶穌說，『你們當有神的信心。』這是馬可十一章二十二節的原文。

　第三，主說，『你們當求莊稼的主，打發工人出去，收祂的莊稼。』這是熱心。在福音的工作上，應當有熱心。

　第四，主說，『你們要完全，像你們的天父完全一樣。』這是指生命說的。這裏特別是指著愛說的。在別的方面，我們不能像天父一樣的完全，但是，在愛心方面，我們應當追求像天父一樣的完全。有一次，主經過撒瑪利亞，那裏的人不接待祂。雅各、約翰看見了，就說，『主阿，你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？』耶穌轉身責備兩個門徒說，『你們的心如何，你們並不知道。』哦，我們該知道我們所存的是甚麼心。

　我並非隨便這樣分的。如果我們把福音書仔細讀過，歸納起來，主的命令總不外乎這四樣。主若不是叫我們注重信心，就是叫我們注意熱心；若不是叫我們注重知識，就是叫我們注重生命。所注重的，總是這四樣中之一。

　　　保羅的榜樣

　保羅剛好也是如此。所以他能說，『你們該效法我，像我效法基督一樣。』

　說起知識來，連神都怕保羅的知識太高了，所以神就讓撒但的差役攻擊他，把他壓一下，免得他過於自高。保羅到過樂園，聽見隱祕的言語，是人不可說的。好像神露給他的太多了。在他裏頭，他還有許多好的沒有說。也許有許多的問題，是我們今天要問的，他雖然知道，但是，他不說。他懂得奧祕，他曉得頂多的奧祕；他說，『我所得的啟示甚大。』他說，『我一點不在那些最大的使徒以下。』

　論到信心，他說，『我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。』他說，他那一次在以弗所同野獸戰鬥，甚至連活命的指望都絕了，但是靠著叫死人復活的神，就仍得益處。他會行異能，他會醫疾病，他作先知，他不怕毒蛇的咬。他在船上遇見那麼大的風，眾人得救的指望都絕了，多日沒有喫甚麼，在人看一點辦法都沒有，但是，他還能安安靜靜的勸眾人放心。他怎能這樣呢？這是因為『我們神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』這是他信心的生活。

　他不只有知識，他不只有信心，他的生命也非常的好。他真能說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活。』他真能說，『我活著就是基督，我死了就有益處。』他真能說，『身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。』

　另一方面，他在傳福音的事上，熱心到不能再熱心了，他真熱心。他從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。他說，『在這裏再沒有可傳的地方。』弟兄們，你們有沒有在一個地方傳到再沒有可傳的地方了呢？保羅這樣說，好像每一面孔他都熟了。他走在路上是傳道，行在海裏也是傳道。在監牢裏他傳道，甚至他在羅馬被捆鎖的當中，在御營全軍和其餘的人中，都作了見證，可見那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本來是站崗的，是看守保羅的，現在反被保羅所傳的基督看守起來，反作了基督的囚奴了。

　我的意思，不只要說到主的命令，不只要說到保羅的經歷，乃是要大家注意到一件事，就是每一基督人，在地上要作一四方的基督人。每一基督人，必須注意這四件事，不只應當有熱心，也應當有信心；不只知識應當長進，生命也應當長進。如果這四樣的當中缺了一樣，就不平均。請你們從這一次起，讀新約的時候，把保羅的經歷拿來分析看，是不是熱心、信心、知識、生命這四樣是他的特點。這是就大體而論，所以說只有這四點。按主的命令看來，不只我們當鼓勵熱心，也當鼓勵信心，不只知識當有長進，另外生命也當有長進。

　今天我要說一點我們的信心。今天頂不好的事情，就是教會荒涼了，也沒有眼睛看主了。我們有一完全的主，但是，竟然有這麼多不同的基督人。我不說基督人在犯罪方面的不同，好像這個有脾氣，那個有驕傲。這種的不同，魔鬼會造出幾十幾百樣來。我所說的不同，是在好的一方面。弟兄們，當你與人接觸的時候，你覺不覺得有許多不同的長處呢？

　　　偏於一端的舉例

　我曾會見一位在貴州傳道的西教士，他為主在中國大發熱心。雖然他是大學畢業，也有才幹，但是他肯不顧一切，到中國內地去傳福音。庚子年間，他也在中國傳福音。我看見他真有長處，傳福音的本事真大。但是他的長處是偏於熱心一方面的，其他的部分卻很缺欠。

　我在上海遇見一位西教士，再會背聖經也沒有，一節一節的會背，講解起來也頂有亮光。他的知識真好。但是在信神的事上，他不能，一病就沒有辦法，一傷風就要請醫生。在知識方面，他能講到信心，但是在神面前，信心這個東西到底是怎麼回事，他無把握。同時他在生命方面，也是趕不上他的知識。

　我還認識一位西國教士，她真像綿羊，真是溫柔。你同她在一起禱告，她就把你帶去了。她從不發脾氣。她在那裏，神的同在也在那裏。她在生命方面，真是進步。如果講起知識來，她就並沒有甚麼。講起信心來，她也很好，不過信心並非她的特點。講起熱心來，她也有，不過她的熱心，總沒有她的生命那麼長進。

　還有一位西國教士，她的信心真是大。她口袋裏一文都沒有了，她還能信。當我每次同她在一起的時候，她常能說，這（指口袋裏）是她最末了的一元錢。她雖然住在鄉下，但是，幾十年之久，在用度方面並沒有出過事。當她說到基督得勝這一句話的時候，真的就顯出基督的得勝。但是，她生命中其他的方面，並趕不上她的信心這方面。

　這樣看來，基督人是不是能分這四派呢？就是：一，熱心派；二，信心派；三，知識派；四，生命派。（但願神叫我們不存心批評人，乃是要從此得著益處。）我不是特意的為著人來分派別，乃是說頂天然的有這四派。這並非罪惡，乃是頂好的。當人在某一方面最發展、最進步時，你同他接觸，你就覺得他那一點頂好。或者他是熱心派，你是信心派；或者他是知識派，你是生命派。凡是只在一點上有特別的發展的，這種發展是畸形的發展。不是我從這點一直進步，就是他從那點一直進步，少有四方的基督人，就是四方都長進的。

　我承認聖潔派的人，在某一點是有他們的特長。他們是注重生命的。像衛斯理那樣的人，他們生命的進步，他們生命的美麗，他們的認識神，真是絕頂的。但是，你從他們中間，找不出聖經知識高深的人；在知識這一方面，他們是很缺乏的。他們的信心還好，熱心也不錯，對於知識，卻不免有了漏洞。

　還有一種所謂的弟兄派，你要從他們中間看見一件頂希奇的事。說起特長來，不是他們的信心，我不是說他們沒有信心；也不是他們的生命，我並非說他們的生命不好；更不是他們的熱心，因他們對於傳福音，好像有些冷淡。但是說起知識來，講起聖經來，他們從神得著亮光，得著啟示，真是特別的好，在知識方面，他們是特別的有本事。

　比方，內地會的創始人戴德生先生真是很有信心的。戴先生剛要設內地會的時候，手裏只有幾個金鎊，他就用內地會的名義把這幾鎊全存在銀行裏，這就是內地會的起頭。現在大約每一分鐘，他們就有幾個金鎊的進項。起初只有幾個人到內地去傳道，當他手裏的錢還不彀那幾個人用的時候，他求神再差人到中國來。他求神差幾個人來，又求神差幾十人來，再求神差成百的人來。他在信心、熱心方面真是進步，在生命方面也真是好。但是，他在知識方面，好像沒有信心那麼特出。

　慕勒先生，在信心方面，在生命方面，一直是長進的，但是對於真理的亮光不是他的特點。他在生命方面很不錯，在熱心方面也不錯，不過信心卻是他的特點。

　說起熱心來，在外國、在中國都找得出。像首先到中國的馬禮遜先生，熱心總算熱心了，但是好像他別的方面，有點不及他的熱心。

　我把這些擺在大家面前，就是要請你們特別注意，我們不該只注重一方面，這不是神所要的。這個人在知識方面好，我從他得幫助；而他在熱心方面不一定好，我就不要以為不熱心是不要緊的。今天的信徒，有頂不好的光景，就是有的人一點不要知識，有的人一點不注重生命。只注重生命，不注重知識的人，就以為甚麼不懂都可以過去。只注重知識，不注重生命的人，剛教訓完了就發脾氣；脾氣發了，臉上的紅還沒有退，又坐下去教訓人。弟兄們，我們不該光注意人的短處，也不該光注意人的長處。或者他的生命不對，他的知識卻很好；或者他的熱心不彀，他的信心卻是不弱。也許他的生命雖好，卻沒有對人傳福音。有的人長於信心，你就在信心上跟從他；有的人長於知識，你就在知識上跟從他；有的人長於生命，你就在生命上跟從他；有的人長於熱心，你就在熱心上跟從他。你如果要作一四方的基督人，就該在這四方面都有所追求。

　信心，叫我們能得著神的能力。知識，叫我們能明白神的事情。生命，是在我們的身上表顯出神的愛、神的亮光。熱心，是把神帶到人的中間去，叫人可以得著神的拯救。我們有機會就該分福音單張。對於我們的同事、家庭、孩子，必須作見證。如果在這四方面，我們只注重一樣，就是一塊沒有翻過的餅。

　另一方面，你要作一個禱告得著神答應的人。有一位信徒告訴我說，禱告是小孩子當作的，大人就不用求了。這真是笑話。從禱告得著神的答應，禱告到不必神答應；從神聽禱告，進步到神不聽禱告，這真是返老還童了。他還以為說這話，是他進步了。說這話的人，他的知識還很不錯，但是，他的信心卻不足了。如果一個基督人，他的禱告從來沒有得著神的答應，就不能說他是有經歷。每一基督人，必須有禱告得著神答應的經歷，無論如何，信心是不可少的。在教會中，有知識的不少，有熱心的也不少，生命好的也不少，但是最缺少有信心的。在別的方面有長進的，找得到頂多；在信心方面有長進的，卻找不到多少。

　另一方面，知識也是要緊的，知識也有牠相當的地位。如果一個基督人，不懂得聖經的要道，不懂得神作事的原則，不懂得聖經的大綱，就各種各樣的道理他都會接受。例如受浸，有人告訴你說，面孔要朝下，因為主在十字架上是低下頭的，你也要以為有理。如果你有聖經知識，你就知道主是在十字架上低下頭，並非在墳墓裏低下頭。若是有聖經節引來就行，不問引來作甚麼用的話，那麼，喫飯也得低下頭了。有頂多的信徒，聽道聽了一年、二年、或五年，有人問他稱義和得救有甚麼不同？他要回答說差不多。到底稱義和得救是怎麼回事，他並不知道。在他看起來，赦免也是和得救差不多，甚麼都是差不多。光有信心，不注重別的，是一直烤一面，是一塊沒有翻過的餅。沒有知識，就不知道怎樣走道路，也不會帶領人走道路，因他自己是瞎眼的。

　另一方面，生命也是我們當注重的。我們應當尋求神，應當勝過一切的罪惡。求神叫我們知道自己的罪，求神把我們所不能勝過的罪放在我們的腳下。有幾個人能說，因為基督住在我裏面，我所知道的罪都已經得勝了呢？一個基督人老不進步，因為他的罪還沒有勝過。我們應當天天拒絕自己，對付自己；天天不只對付罪惡，並且順服神。我們要天天讓聖靈在裏頭作工，好流出祂的生命來。

　我今天就是把這四件事，放在大家面前。我們若要作一完全的基督人，就該在這四方面追求，不應當只追求一方面。我們總該在這四方面有平均的發展，不該作一沒有翻過的餅。我們不只當追求愛，也當追求知識，也當追求信心和熱心，好得著神的喜悅。但願神祝福我們。－受

來源:水流職事站

作者: 溫銘豐 時間: 2011-6-12 16:23:32

好湥哦說道是要說人聽的懂的妳說的很對可是聽不懂如困可能的話請說白話一點這樣會比較好謝謝

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