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標題: 化緣的師父... [列印本頁]

作者: 阿文ㄟ 時間: 2011-6-11 09:36:24 標題: 化緣的師父...

今早高梁在新聞上面又看到假和尚真詐財化緣的案子。

出家化緣是從古代到現在就都有的一種修行，

可是現代的人卻是利用大家的功德心來賺取不法之財，

這種酒肉和尚還滿常在新聞等相關報導看到的。

之前有報導在大岡山上面的佛寺也有很多這種假和尚，早已履見不鮮了。

您看到化緣的師父，遠遠的就會閃躲嗎？原因為何？

現在您在路上看到出來化緣的師父，您會不看證件直接就捐獻嗎？原因為何？

您所捐獻的項目會只有錢還是還有哪些物品嗎？

有關於這種假和尚真詐財的新聞您有何評論呢？

作者: ntyang1961 時間: 2011-6-11 10:01:45

有關於這類的假和尚只會利用大家善心與功德心來賺取不法之財讓人痛心
如果真要做功德心與善心大可捐給有知名度的廟宇或是民間的慈善團體
才不會讓自已真誠善心讓一些可議之人(假和尚)假借化緣之名行詐騙之實
也不會因而讓自已的真誠善心因而失去原有價值

《本帖最後由 ntyang1961 於 2011-6-11 10:07 編輯》

作者: 朴敏英 時間: 2011-6-11 10:35:19

在市場或是其他公眾地方看到這一類的化緣

一般我都會閃過去

並不是我沒有慈悲心

只是有太多的案例發生

白天化緣晚上把妹喝酒

況且只要是跟宗教扯上關係的

每家佛寺都嘛很有錢

根本不須要我們的這一點零頭

作者: clc6909a 時間: 2011-6-11 11:07:59

其實我跟樓上幾位大大一樣.不是捨不得給.只是被騙怕了.而且出家師父.出門開的車.都比我好.住得又舒適
.應該不是我捐給他.應該是請師傅.施捨給我

作者: 孤寂之城 時間: 2011-6-11 11:27:22

孤寂的家就在菜市場附近

很多時候都會看到一些師父在化緣

問題是

每次看到的都是不同人

而且有些師父的穿著都讓孤寂有種錯覺

好像是裝的一樣

雖然可能是我誤會或是想錯了

可是孤寂寧可去捐給慈善機構

這種完全沒有任何可信度的路邊化緣

孤寂真的會怕怕的

所以後來孤寂就會自動閃遠

作者: 很帥的胖子 時間: 2011-6-11 12:00:03

我會閃的遠遠的吧!!
之前看過剛我給完的乞丐或師父隔沒多久就有車來接他們了
給過幾次後就不想再給了~感覺是被騙了
不過要是對方是老年人我還是會給的
畢竟他們那麼老了就當孝敬孝敬他們吧
古人不是常說老吾老以及人之老媽呵呵

作者: 耍寶的貴 時間: 2011-6-11 12:05:29

佛說布施經
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉詔譯

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾說布施法，有三十七種：

  一、以信重心而行布施：當得離眾嫉妒，人所崇敬。
  二、依時施：得三業清淨，四時安隱。
  三、常行施：得心適悅，無散亂失。
  四、親手施：得手指纖長，身相端正。
  五、為他施：復得他人行大捨施。
  六、依教施：心離取相，得無為福。
  七、以妙色具施：得身色端嚴，眾所愛樂。
  八、以上妙香具施：恆得旃檀之香，受用供養。
  九、以上味施：得味中上味，充益肢體。
  十、如法尊重施：得安隱快樂，眾人喜見。
  十一、以廣大心施：得無量廣大之福。
  十二、以美食施：得離飢饉，倉庫盈溢。
  十三、以漿飲施：得所往之處，無諸飢渴。
  十四、以衣服施：得上妙衣，莊嚴身相。
  十五、以住處施：得田宅寬廣，樓閣莊嚴。
  十六、以臥具施：得生貴族，資具光潔。
  十七、以象馬車輦施：得四神足，無擁妙用。
  十八、以湯藥施：得安隱快樂，無諸疾病。
  十九、以經法施：得宿命等通。
  二十、以花果施：得七覺支花。
  二十一、以花鬘施：得脫貪瞋癡垢。
  二十二、以香施：得離煩惱臭穢。
  二十三、以傘蓋施：得法自在。
  二十四、以鈴鐸施：得言音美妙。
  二十五、以音樂施：得梵音深妙。
  二十六、以然燈施:得天眼清淨。
  二十七、以繒綵疋帛施：得解脫衣服。
  二十八、以香水灑如來塔廟。
  二十九、以香水浴如來身。
  三十、以香油塗飾佛像：共得三十二相、八十種好。
  三十一、以香水施浴眾僧：得富貴家生少病安樂。
三十二、以慈心施：得顏貌和悅，無諸瞋恨。
  三十三、以悲心施：得離殺害。
  三十四、以喜心施：得無所畏，遠離憂惱。
  三十五、以捨心施：得離罣礙，證寂滅樂。
  三十六、以種種施：得種種福。
  三十七、以無住相心施：得無上正等正覺。

佛告諸苾芻：「如是三十七種，智者所行微妙施行，汝今受持。」

爾時，舍衛國王白佛言：「世尊！我等云何而行布施﹖」

佛言：「大王！若求勝妙福報而行施時，慈心不殺、離諸嫉妒、正見相
應、遠於不善、堅持禁戒、親近善友、閉惡趣門、開生天路、自利利他
、其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。復次行施，隨自心願，
獲其報應：或以妙色名香珍味軟觸，親手布施：得眾人尊重，眷屬圓滿
、富貴安樂之報。

  　　或以飲食布施：而得大力。
  　　或以酥油之燈布施：而得天眼。
  　　或以音樂布施：而得天耳。
  　　或以湯藥布施：而得長壽。
  　　或以住處布施：而得樓閣田園。
  　　或以法說布施：而得甘露。」

佛言：「大王！若以十善行施，復得十種報應。十善者：不殺生、不偷
盜、不婬欲、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌、不貪、不瞋、不癡。
而得命不中夭、財無散失、眷屬清潔、所言誠諦、離諸嫉妒、人所喜見
、親友和睦、不墜貧賤、顏貌端正、智慧相應，獲報如是。」

佛言：「大王！若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力
增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。如是南贍部洲，一切眾生、父
母妻子、男女眷屬，如上布施，隨願所求，無不圓滿。」

說此法已，皆大歡喜，作禮而退。

【佛說分別布施經】

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佛說分別布施經

西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯

如是我聞：一時，佛在釋種住處，迦毗羅城，尼拘陀樹園，與苾芻眾俱。

爾時，有一苾芻尼名摩訶波闍波提，持新[疊*毛]衣來詣佛所。

到佛所已，頂禮佛足，退住一面，即白佛言：「世尊！此新[疊*毛]衣我自手作，奉上世尊，惟願納受，令我長夜得大利樂。」

爾時佛告摩訶波闍波提：「汝可持此[疊*毛]衣施諸大眾，所獲勝利，同供養我，等無有異。」

是時，摩訶波闍波提苾芻尼，重白佛言：「我本發心，唯為世尊故造此衣，願佛納受，令我長夜得大利樂。」如是三復慇懃勸請，佛亦如是三復答言：「但當平等施諸大眾，所獲勝利與我無異。」　

是時尊者阿難，侍於佛側見是事已，前白佛言：「世尊！此摩訶波闍波提苾芻尼，是佛之親，有大恩德，唯佛自知。此所奉衣，佛為納受，今正是時，令摩訶波闍波提於長夜中得大利樂。」

佛言：「阿難！如是，如是！此摩訶波闍波提是吾之親，有大恩德，我亦自知。今自手造衣來施於我，甚為難事。何以故？

阿難當知！所有補特伽羅能起淨信心，歸依佛法僧者甚為難事；又復能持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，如是補特伽羅轉復難作。何況於佛世尊，合掌恭敬而行布施，施已淨信於佛無疑，及法僧伽亦無疑惑，乃至苦集滅道四聖諦理，永斷疑見。

阿難！今此摩訶波闍波提苾芻尼，能起淨信心歸依佛法僧，受持不殺、不盜、不婬、不妄、不飲酒等近事戒法，而能於佛及法僧伽，乃至苦集滅道四聖諦理，已斷疑惑，此苾芻尼難作能作，佛亦自知。

阿難！有十四種較量布施。何等十四？

一者、於病苦人而行布施；
二者、於破戒人而行布施；
三者、於持戒人而行布施；
四者、於離染人而行布施；
五者、於須陀洹向而行布施；
六者、於須陀洹果而行布施；
七者、於斯陀含向而行布施；
八者、於斯陀含果而行布施；
九者、於阿那含向而行布施；
十者、於阿那含果而行布施；
十一者、於阿羅漢向而行布施；
十二者、於阿羅漢果而行布施；
十三者、於諸緣覺而行布施；
十四者、於如來．應供．正等正覺而行布施。

阿難！汝今當知：

施病苦人，獲二倍福；
施破戒人，獲百倍福；
施持戒人，獲千倍福；
施離染人，獲百千倍福；
施須陀洹向，獲無量福，何況須陀洹果；
施斯陀含向，獲無量福，何況斯陀含果；
施阿那含向，獲無量福，何況阿那含果；
施阿羅漢向，獲無量福，何況阿羅漢果；
施諸緣覺，獲無量福，何況如來．應供．正等正覺；
如是名為較量十四種布施功德。

復次，阿難！當知布施大眾有其七種：

一者、施佛現前諸苾芻眾；
二者、施佛滅後諸苾芻眾；
三者、施佛滅後苾芻尼眾；
四者、施佛滅後苾芻．苾芻尼二眾；
五者、施佛滅後遊方行化諸苾芻眾；
六者、施佛滅後遊方行化苾芻尼眾；
七者、施佛滅後遊方行化苾芻．苾芻尼二眾。
如是名為七種大眾，當行布施。

復次，阿難！當知有四種布施清淨。何等為四？

一者、能施清淨即無受者；
二者、所施清淨即無受者；
三者、能受清淨即無施者；
四者、所受清淨即無施者。

阿難！何名能施清淨即無受者？

謂由施者不取其相，即身業清淨、口業清淨、意業清淨，正命清淨，見亦清淨，如是具足即無施相，以無施故即無受者。若施者有所見相，即身口意三業不清淨，命亦不清，淨見亦不清淨；若離是相，即施者受者二皆清淨。

又復，何名所施清淨即無受者？

若受者身業不清淨、口業不清淨、意業不清淨，命不清淨，見不清淨，即有所施相；若受者三業清淨，命清淨，見清淨，如是具足即無所施相，由離相故即所施清淨。

又復，何名能受清淨即無施者？

若受者身口意三業不清淨，命不清淨，見不清淨，即有能受相；若離是相即無施者。

又復，何名所受清淨即無施者？

謂由施者三業清淨，命清淨，見清淨，即無所施；由離施故即無所受，是故所受清淨。

阿難！若能如是了知，即得四種布施清淨。」

爾時，摩訶波闍波提苾芻尼，聞佛宣說種種布施法已，即持是衣施諸大眾，是時諸苾芻眾即為納受。

佛告阿難：「於當來世若有信心善男子等，能於大眾起淨信心而行布施者，當知是人獲福無量，何況於今現在行施？」

爾時尊者阿難及摩訶波闍波提苾芻尼聞佛說已，歡喜踊躍，信受奉行。

佛說分別布施經

苾芻是音譯就是比丘,苾芻尼是比丘尼

由兩經來說
需施者與受者三業清淨（身口意，然此為正法其成就，末法時期....)
對於比丘提到要供給上妙飲食（三寶佛法僧）香水施浴眾僧，都沒提到錢（也許那時印度沒貨幣）
但我覺得重點是，現在末法時期有阿羅漢嗎？沒有
有具足戒且守戒的嗎？阿知
但病苦人很容易看到
多幫助病苦人，至少有兩倍功德

作者: 阿拉斯加州 時間: 2011-6-11 13:36:42

在下覺得，不管真或假
當你有了佈施的心，就是真！
當你沒有佈施心，就算是佛陀在你面前，你也不認識衪！
有人以為捐錢佈施就會有福；有人以為佈施比丘或比丘尼就是大功德．．．．．
在下以為，那是錯誤的！
因為：不知佈施而行佈施，無心之施才是最難能可貴的！畢竟，慈悲心難得！

作者: 斷竿 時間: 2011-6-11 13:57:11

我信佛

但我不佈施.偶爾會

只是覺得去幫助真的有困難的人.

才是對的.

廟蓋的在大又如何?

佛心何在?

阿彌陀佛

作者: s0921267 時間: 2011-6-11 16:49:38

我有時候會給~因為現在太多假的出來騙錢~像乞丐也有很多也是假的

這些欺騙大家愛心的人~真的是害了真的需要幫助的人了

作者: lovebaby99 時間: 2011-6-11 17:31:42

這怎說呢
通常[微臣]沒遇過化緣的師父
但是有在車站會有
但那些師父師姊的也沒說要化緣哈
倒是祭典會有乞丐來要錢的
哈… 離題了
[愛寶貝]是信佛、道啦
可是如果要投
會投最後一個

-文字敘述- by lovebaby99 ©版權所有，請勿轉載

作者: 笑春風 時間: 2011-6-11 17:46:38

我會布施因為我覺得這樣才會佛教以前的樣子~修行唸經靠的是大眾菩薩的供養
但是也有一些假的我會覺的這世你用佛的形象騙我那你下輩子也不會太好過
有時想想或許她就是沒辦法才會這樣騙人吧!不要想太多就好~哈哈哈一笑置之吧!感恩喔

作者: 亞希斯 時間: 2011-6-11 18:40:52

小弟看到..會跟看到鬼一樣閃的遠遠

以前和尚在化緣,都是食物!!

現在只要錢

所以說還是少遇到為妙!!

作者: vv0000vv 時間: 2011-6-11 19:25:18

在市場或是其他公眾地方看到這一類的化緣(複製)
小弟我本人之前又給上述案例↑捐款
可是經過太多案例-----讓我決定不捐
反而把錢捐給蘋果日報----至少芭樂日報~~~還會給你開收據
還有照片為證------由芭樂日報來找需要幫助的人和樂而不為呢~~~總比你想要做善事卻還怕捐給酒肉和尚呢---至於(日本)倒是真的酒肉和尚----可以抽菸跟喝酒~~又可以參選政治....好羨慕日本的和尚-化緣的話----還可以一邊抽菸一邊化緣----這是真的讓我很無言----不過這是我94年/2月/8/號在日本京都以前日本天皇死掉那附近的廟宇==可是日本說是神社((阿災))

作者: 靖翔 時間: 2011-6-11 20:33:33

其實最重要是自己心安就好,,不管是不是騙人心安就好
不過騙人者,法界自然會有審判

作者: 色手座 時間: 2011-6-11 23:58:33

我都是直接捐給慈善團體,
所以看到和尚也就默念阿彌陀佛,
希望他能早日苦行成佛.

作者: 飛天小妘 時間: 2011-6-12 00:39:40

提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號，本文內容已被系統自動屏蔽。

作者: 無限獲得 時間: 2011-6-12 01:56:28 標題: 閃的遠遠的

因為他們都有手有腳的每次看到站在菜市場路口幾乎每天對社會也沒什麼貢獻只想別人能施捨.大家辛苦賺的錢為啥要給他.看到殘障在賣口香糖鑰匙圈我還會買.和尚是要別人慈悲為懷嗎?

作者: ☆惡魔★ 時間: 2011-6-12 04:18:54

小弟我是就捐錢

因為還要看東看西

好像怪怪的０。０

作者: oneplece04 時間: 2011-6-12 06:36:39

常常看到在菜市場出沒或者大的十字路口
之前新聞就有報導說那些都是假的想想也真的奇怪好手好腳的
怎麼不去找份工作何必這樣做呢所以看到都離遠遠的

作者: 冷面笑匠 時間: 2011-6-12 08:14:49

雖然接受十方供養是好意....不過個人覺得好像在夜市看到都有種怪怪的...

作者: aa5252 時間: 2011-6-12 17:40:50

可能是社會風氣的影響吧~~!
讓我疑神疑鬼的
總會覺得他們都是假和尚

不過那可以用另一個角度看
假使你今天給化緣的師父錢財(真的化緣師父),那也算是小功德一件
如果今天這個化緣師父是假的,那雖然傷財,但代表你上輩子欠他,如果你欠他的因果債能用小小錢才還完,固然是很好

雖然這麼說,我還是倍感慚愧,因為我還並不能自身力行,代表我還有待加強

一件事情有很多面向,但是事情結果如何,差在人心；心美,自然萬物皆美，心醜,自然萬物皆醜
不要讓無意義的事情煩惱自我的心,轉個彎,海闊天空!!!

作者: 神采飛揚 時間: 2011-6-12 21:08:28

呵呵，我可能不會吧!!

因為不知是真是假，也不知捐了他會做和用途

錢真的要捐在刀口上才是上道!

作者: 翔翼天使 時間: 2011-6-13 09:03:29

看到化緣的師父有時會給有時不會,全憑自己是否與那位師父有善緣之緣!!至於捐了之後師父的用途為何?我想就不用去多想了,因為只要當下與師父有緣與起布施之心這樣就夠了!!!

作者: diky 時間: 2011-6-13 23:16:08

有時候會捐，有時候不會捐~

主要是看看是否有零錢，意思意思捐一下~

所以騙與不騙都不重要的!!!

作者: saloriza 時間: 2011-6-15 11:03:55

宗教基本上都是勸人為善,但是碰到化緣的師父,說實在的,很難判斷其真假,畢竟賺錢不容易也不想助紂為虐,閃邊一點省的麻煩,直接把錢捐給社福機構還可以抵稅,更加省事

作者: TOEFL 時間: 2011-6-15 14:48:56

我小時候會捐獻不過都只有一點點小錢

現在我不會了因為我被騙了我看到我所捐獻的人開著高級轎車我心碎了我不在相信哪些出家人和說在做公益的慈善機構人員

作者: 悶 時間: 2011-6-15 18:11:40

我在路上看到出來化緣的師父
我一般會佈施一點小錢
證嚴上人說做就對了去幫助有困難的人就會有福
但假借化緣之名行詐騙之實
欺騙大家愛心的人真的是罪大惡極

作者: siouq 時間: 2011-6-18 21:07:39

有一些"師父"會一直靠過來我認為那是只要你的錢的我閃得更遠

作者: happy72102 時間: 2011-6-21 21:48:27

善心心善存心作好事
惡心心惡存心作歹事
多多做好事
歹事不可為
這一遭好壞都記錄
謝謝各位版主分享
受教受教

作者: 台灣ㄟ米魯 時間: 2011-6-23 22:48:30

說真的~就像是在路邊乞討的人一樣~
我都會先給予同情的眼光~
但我不會捐贈任何東西包括金錢~
就像樓上大大所說的~
我寧可捐給慈善單位~
不是沒有同情心~
而是社會上太多利用大家的同情心在騙的~
所以.....

作者: 咬耳朵 時間: 2011-7-21 18:50:42

我以前會給....可是現在看電視看到好像都是騙人的居多
尤其是聽朋友說有些師父化緣後有轎車接送還去玩女人><"
如此利用人心.叫人如何善捐ㄋ?所以現在遇到也只能比個
沒有的手勢快步閃人了

其實捐個10元或100元並沒什麼.只希望給的是真的有
需要的人並且現在為善的人越來越少而需要幫助的人是
越來越多了唉~

作者: alexchung0 時間: 2011-8-9 00:27:00

小弟認為
既然要捐
就不用怕假和尚，有錢捐就對了

作者: 帥帥亂 時間: 2011-8-13 09:06:49

不管對方是用什麼心態來化緣的,只要我們心念正確花這些小錢我倒是覺得無妨
畢竟我們親眼看到的他們是比丘或是比丘尼阿~

作者: 神奇魔力 時間: 2011-8-15 22:20:06

要作善事.就不要怕去遇到假和尚!即使他是假的乞丐或著和尚.但是你自己做的善事是真的.會有簿子把你登記好不會遺漏的.只是你看不到!至於那些所謂的假乞丐和尚.拿了那些錢也不懂得去做善事而只顧花用.時間到果報到吃藥吃不好.醫生看不完而已.痛苦在於自己那也是他們自己的事!說了1大堆誰說怎樣做那樣做的看了好累!自己用心做好最重要!

作者: x3011775 時間: 2011-8-16 12:38:07

我不會給因為太多都是假的啦

作者: kc163906 時間: 2011-8-16 14:22:53

別去想是真是假，因緣生因緣滅~一切本來就是幻化的~只是藉假修真罷了!
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。阿彌佗佛!!

作者: 830409 時間: 2011-8-30 18:21:51

若問前生事，今生受者是，若知後世事，今生做者是

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