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標題: 半天巖紫雲寺(1影片+15P) [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-6-25 19:02:50 標題: 半天巖紫雲寺(1影片+15P)

[movie]http://www.youtube.com/v/5JW0D429Oq4?version=3&hl[/movie]

位址
嘉義縣番路鄉民和村岩仔6號

年代
西元一七六五年（清乾隆三十年）

半天岩紫雲寺位於嘉義縣番路鄉，峰巒挺秀，景物清幽，清康熙二十一年，有老僧覺豐禪師經此，嘆曰：「此勝地也，宜為蘭若」。

於是斬荊披棘，闢草萊，結茅期間，供奉其由大陸帶來之觀音聖像，僧以每晨間，遠望此境，高接雲天，遂取名「半天岩」，又以山間之雲，常現紫色，繞寺不散，乃取寺名「紫雲寺」。

寺內所供俸之主神是釋迦牟尼佛、藥師如來佛、下有觀世音菩薩、當來下生彌勒佛及準提王菩薩。

在兩旁則有大智文殊菩薩、普賢王菩薩及韋駝尊天菩薩、伽藍聖眾菩薩左右護法二佛。

正殿兩側有十八羅漢金身法像。

寺內諸佛在寺眾法師朝夕頌經禮讚膜拜中，法靈滋長，鐸聲遠播，自遠方地前來紫雲寺參謁信者更是絡繹不絕，足稱是臺灣佛教清修弘法之勝地。

關於創寺傳說，地方上流傳幾個版本：

第一個版本是：當年一位老和尚從大陸帶了一尊三媽來台灣，經過火山、赤山，三媽都託夢告訴和尚說：「不是這裡」。和尚就這麼四處奔波，一直到這附近(在現在寺廟建築後方)，和尚坐在那兒休息，三媽就說：「是這裡了」。於是和尚在那裡搭了一間簡陋的草寮，佛祖只能放在地上，附近的人看到有間草寮在那兒，好奇地往裡頭一看，才知道裡面有一尊佛祖，村裡小孩如果生病、不舒服，就向佛祖請示，給果都非常靈驗。後來村民用竹子幫草寮擴建。隨著三媽越來越興，信徒們再用瓦片幫佛祖蓋屋頂。

另一個版本是：以前有三個和尚，各揹著一尊觀音佛祖，一同搭船渡海來台，到了台灣之後，各自找一個地方安居，結果，大媽找到赤山巖(台南六甲赤山龍湖巖)、二媽找到火山岩(白河關子嶺大仙寺)，三媽就找到了半天岩。

嘉義東城有鄉曰岩仔，地距縣治二十有四里，康熙廿一年間，有梵僧七十餘歲，遺其姓名者，路經於此，覩山明水秀，茂林修竹，景緻幽邃，嘆曰：此乃佛地，若築一蘭若，將來香煙必盛，佛化亦能被全島，遂駐錫之。乃由南海普陀山，迎請觀世音菩隡聖像一尊到此奉祀之。從遠處而望，山高似屆半天，因號為半天岩，晨暮紫雲繞佈山峰，即安名為紫雲寺。

嘉義城東有山曰岩仔，距縣治二十四里，疇昔人跡罕至，俗塵所遠，殆可稱為山之隱逸者也。清康熙二十一年，有老僧經此，覩峰巒挺秀，景物清幽，嘆曰：此勝地也，宜為蘭若。於是斬荊棘闢草萊，結茅其間，復由南海普陀山，迎請觀音聖像而供奉之，僧從遠望此境，高接雲天，遂名為半天岩。又以山間之雲常現紫色，遶寺不散，又名寺為紫雲。

大體上，白聖所撰寫的沿革紀要應從能元和尚所寫之沿革而來，對於紫雲寺的創寺持同樣的說法，都是康熙二十一年，一位老者發現半天岩這塊地適合建寺修行，就從普陀山將觀音菩薩的神像請來這裡供奉，又因這裡的地勢、視野而將此寺命名為半天巖、紫雲寺。

日本人在統治台灣之後，曾經在大正四年至大正五年之間做過一次宗教調查，到了昭和年間，台南州又做了一次修正，該次修正對紫雲寺的沿革做了如下的敘述：

康熙十三年左右，一個七十幾歲的老人從大陸移住台灣，看中半天岩這個地方，並建一座小祠，將帶在身上保佑自己的神明畫像供奉在此，早晚禮拜。不久，此老者亡故，從大陸來的臨濟覺宗和尚住持之。

在這份日本人所作的寺廟調查中，不僅將紫雲寺的創建時間寫成康熙十三年(一六七四)，將當時鎮殿的佛祖神像寫成畫像，還把紫雲寺的住持寫成覺宗和尚，這此記載，並沒有看到其他資料佐證。

因此，現階段各種資料觀察，紫雲寺創始應在康熙二十一年，且與許多早期寺廟起源的說法相仿，即有僧人將觀音菩薩的神像從大陸攜帶來台灣，在半天岩這個地方落單、搭建草寮奉祀並在此修行，日後，隨著觀音靈驗的傳開，逐漸有信徒加入信奉觀音的行列。

因此地位置半山，名為半天岩，岩者，同巖，「巖(山寺也，閩人呼山寺曰巖」，「閩人謂寺院為巖」，因此岩字本就是在山邊佛寺之名，半天岩即為一佛寺之名。

又以山中紫雲常繞，又名曰紫雲寺，這兩個名字至今仍為信徒使用，甚且合併為半天岩紫雲寺。

資料來源:搜尋自網路

　

作者: ntyang1961 時間: 2011-6-26 13:13:49

觀音菩薩是一般中國人最普遍信仰的神，因為中國歷經數千年的苦難，一般人有困難的時候都是求觀音菩薩，因為聽說觀音菩薩是聞聲救苦，所以有人稱祂為「大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」。

觀音是怎麼來的呢？

觀雲─觀音或觀音菩薩係通俗佛教的神祇，所謂菩薩是梵文菩提薩?的略音。

法華文句二謂：菩提此言心，薩?此言志，故菩薩是自覺能普渡眾生的意思。

至於觀音的法號很多，普遍都叫做觀世音或觀自在。

觀音其實並不只一位，據說有三十八種變體，而觀無量壽經所描述的觀音則係所有觀音的總體。

不過佛教中的顯教認為觀音是阿彌陀佛的弟子，密教則說是阿彌陀佛的化身。

現在臺灣民間所信奉的觀音與佛教經所說的觀音，其本質完全不同。

今日民間所供奉的觀音就是妙莊王的三公主妙善，其實他是元朝時代的佛教和尚所創造出來的小說人物。

「觀音得道」這本佛教文學作品，就是元代的和尚為宏揚佛教而寫成的。

該書的故事大意是說:「這位慈航尊者在大羅天宮逍遙自在，一天坐在八寶金蓮上展開慧眼，遙望著東土眾生沉溺酒色，爭逐名利，生活於罪惡中不能自拔。

於是大發慈悲憫人之心，得瑤池金母，無極天尊的允許，投胎降生為興林國妙莊王的第三公主。

妙莊王有三位女兒，大女兒妙音愛好文學，招了一位文駙馬；二女妙元公主則愛武才，招了一位武附馬；惟我獨三女兒妙善公主酷愛誦經禮佛，到白雀寺出家為尼因此觸怒父終於把它她處死後妙善的靈魂周遊陰府，回陽後就到大香山苦心修練得了正果。

中國人對女性神祇似乎特別偏愛，也就是這種心理的作祟，觀音纔會像媽祖一樣，被民間普遍地供奉著。

通常觀音在台灣民間的心目中是位救苦救難大慈大悲的菩薩，因此香火獨盛，大人小孩都尊稱其為「觀音媽」。

作者: lvkawa 時間: 2011-6-26 23:21:30

哇！好多年未再過去那邊了，謝謝大大提供的照片，讓小弟有重遊舊地之感

作者: gn01992511 時間: 2011-7-3 07:27:20

我昨天也有去半天巖ㄏ觸口龍隱寺關仔嶺崁頂福安宮拜拜可惜跟朋有去一下子就走沒有待相機去不然可以拍一下照改天想自己去慢慢在欣賞一下 3個地方風景地理都不錯值得去

作者: gn01992511 時間: 2011-7-3 07:29:51

請問去寺廟拜拜假如要拍神明照片要請示博杯嗎還有直接就可以拍照ㄋ

作者: gn01992511 時間: 2011-7-3 07:33:37

改天想在去關仔嶺舊巖大仙寺ㄏ新巖碧雲寺ㄏ崁頂福安宮福佑宮李仙祖廟只有在那附近又可以慢慢觀賞又不會改時間真低不錯

作者: ntyang1961 時間: 2011-7-10 12:16:26

位於半山腰的半天岩紫雲寺，相傳已有三百多年的歷史，其主祀有觀世音菩薩與三寶佛。

嘉城東南祖山，有地名曰「半天」，以高聳而謂也；建廟曰「半天巖」，地以巖名，其名益彰歟！

從這段文字就可以知道，半天岩的地名是由於半天岩紫雲寺這座佛寺而來，且從乾隆三十年(一七六五)的碑文也可以知道，紫雲寺由來已久。

因此，紫雲寺的歷史悠久應是無誤，只是歷來志書卻不太提及這座百年古剎。

作者: 令狐求敗 時間: 2014-12-30 23:02:26

名寺藏佛法人心嚮往之

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