SOGO論壇

標題: 嗣漢天師府授籙【法籙階品】 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-6-27 01:07:59 標題: 嗣漢天師府授籙【法籙階品】

法籙階品
籙即“記籙”，有法籙、道籙、經籙、戒籙之稱。道教的籙分兩種：

（1）道士名冊：稱登道籙，記載道士姓名、道號、師承和道階。表明道士名登道籙，才能學習道法，有施行道術、主持醮儀的資格。

（2）天神名籙：記載天神名諱、職能等。通曉此法籙，齋醮時候才能召喚哪些神靈，遣往何方，執行何職，才有鎮伏妖魔邪鬼的威懾力量。

法籙是道士應持之典，修真入道之階梯。

《洞玄靈寶課中法》說：籙者，戒籙情性，止塞衍非，判斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。夫事悉兩存，兩存理無不通。籙亦雲籙，三天之妙氣，十方神仙，靈官名號，與奉道之人修行。故經云：“生無道位，死為下鬼，俗士高人，有希道之心，未能舍世榮祿，初門不可頓受也”。且受三五階，若修奉有功，然更遷受。（《道藏》第32冊229頁）

正一盟威籙二十四階品，是天師張道陵傳授于世，祖天師立正一法籙二十四階品，以應上八景、中八景、下八景二十氣。正一籙用於道士修持行法。使過度眾災，落除黑籍，召鬼役靈，進品仙職。《正一修真略儀》、《太上三五正一盟威籙》、《太上正一閱籙醮儀》等道經都記載了正一法籙。法籙是太上老君傳授，祖天師得法籙以救度世人，有不可思議只功德。《正一修真略記》說法籙是：“太上神真之靈文，九天眾聖之秘言。將以檢劾三界官屬，禦運元元，統握群品，鑒鷲罪福，考明功過，善惡輕重，紀于簡籍，校誡宣示之文，掌覽靈圖，推定陽九百六天元劫數。”

張天師的正一法籙，傳承歷史最為悠久，影響道門最深遠，為天下道士所信向。自祖天師創正一法籙以後，靈寶、上清等派也相繼創立法籙，並在道教形成一法籙為標誌的修行次第。

周思得《上清靈寶大成金書》卷二十四說：夫籙者，始於正一，演於洞神，貫於靈寶，極於上清。上清大洞籙者，匿景韜光，精思上道，志期輕舉，全不涉俗。進道之士，先受三五都功正一盟威，修持有漸，方可進受靈寶中盟，轉加上清大洞。若不爾者，有違太真之格”（《藏外道書》第17冊第55頁）

道教認為法籙是“從凡入聖之門，助國治身之業”。修真學道之士，欲從俗登真，必須得到真師傳授，依科次第修行，逐次接受法籙。唐代道教自正一至大洞有七等籙，共計一百二十階科，五代道士孫夷中《三洞修道儀》列舉七等籙是：正一盟威籙、金剛洞神籙、太上高玄籙、太上升玄籙、中盟籙、三洞寶籙、上清大洞寶籙。該經列舉正一盟威籙二十四品，中盟籙三十六品，三洞寶籙二十四階，共八十四階品。

道教的授籙制度，根據道士所受法籙的高下，授與不同的法籙名銜，此名銜也表明道士所受法籙品位。

唐代道經《受籙次第法信儀》記載道士受法職位次第：
1 正一法位
2 道德法位
3 洞神法位
4 升玄法位
5 洞玄法位
6 五符法位
7 河圖法位
8 洞真法位
9 畢道法位

法籙是修真道士必備之物，伴隨著道士的宗教人生，道教賦予法籙神奇的功能：受持法籙能召役天神地詆，也能避邪消災，還可以延年保命，最後能得道升仙。

《正一修真略儀》說：修真之士，既神室明正，然攝天地靈氣，制魔伏鬼。籙隨其功業，列品仙階，出有入無，長生度世，與道玄合。故能濟度死厄，救撥生靈，巍巍功德。莫不由修奉三洞真經、金書寶籙為之津要也。世人受道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅，與道有緣，而況親行只呼！

道士受度的法籙，被視為通靈的信物，受籙道士要終身佩帶，才能隨時得到神靈的保佑。
《正一威儀經》說“正一死亡威儀：正一符籙，券契環劍，布囊盛之，隨身入土。”道士羽化後，必須將法籙焚燒，亡魂才會升入仙界，最後得道成真，因此法籙又是登道籙。

法籙不僅是入道憑證，是道士法位元高低的標誌，在齋醮儀式中，還要求法師有相當法位，才有資格主持醮儀。

《三洞修道儀》就明確說：“授正一籙，方可為人章醮。”齋醮中壇官六職的位序排列，也是以法籙為標準。

《上清靈寶大法。總序》說；“以籙為階，以法為職。亦行教者不得不用耳。”齋醮中高功的出官啟事，也與所受法籙的儀格相關，止受都功、升玄法籙者，不能出任靈寶齋科中的仙靈吏官；而受三洞籙著，可以出任三洞吏兵，可以行拜朱表。

來源：紫雲居

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)