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標題: 大迦葉佛陀的大弟子《頭陀第一》 [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-7-21 10:23:39 標題: 大迦葉佛陀的大弟子《頭陀第一》

大迦葉佛陀的大弟子《頭陀第一》

釋迦牟尼佛有十大弟子，他們是：

一、大迦葉，二、舍利弗，三、目連，四、須菩提，五、富樓那，六、迦旃延，七、阿那律，八、優波離，九、阿難，十、羅侯羅。

大迦葉是十大弟子之首。

梵文：Kasyapa，稱大迦葉，或稱為迦葉、迦葉波、迦攝波。

古印度摩揭陀國王舍城人。

少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。

「頭陀」是梵文：Dhuta 的譯音，意為：「抖擻」，就是清心寡慾，掃除世間塵垢煩惱，是佛教的苦行之一。

大迦葉跟佛陀以後謹守佛陀的旨意並虔誠的專修苦行，深受佛陀的信任，當佛陀預感不久人世時指定彌勒菩薩於五十六億七十萬年後接替他為「未來佛」的同時，令指定以大迦葉為首的四弟子（另有：君屠缽嘆、賓頭盧、羅候羅）為「四大聲聞」，繼承佛陀的事業弘揚佛法並在將來輔佐未來的「彌勒佛」。

他是佛教第一次結集的召集人。

釋迦牟尼涅盤後的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，彙編釋迦佛祖的遺教，全部彙編整合完成由阿難誦「經」、優波離誦「律」、富樓那誦「論」。

這就是所謂的「三藏聖典」。

因而有第一祖師之稱。

對於佛法的流傳，有極大的功勞。

資料來源:搜尋自網路

作者: 陳宗益 時間: 2011-8-30 20:05:09

佛陀非常尊重大迦葉，甚至對著弟子說法時，會要大迦葉坐到他的旁邊，甚至要所有的弟子向大迦葉學習。佛陀住世的最後幾年，對大迦葉的尊重，讓其他人覺得他就是另外一個佛。

大迦葉原來非常富有，是一個婆羅門教的貴族，擁有自己的城邑，雖然結婚但喜梵行，在皈依佛陀前就頗有修行。他一直等到佛陀遊化到附近時，把他的城邑及財富，全部分給所有的鄉民，然後皈依佛陀。落髮後專修頭陀苦行，過得很清貧，沒有多久就煩惱解脫，變成一位大阿羅漢，很受佛陀的敬重。

從歷史上來看，佛陀原來的兩個得意助教，目鍵連與舍利弗，都比佛陀早圓寂。所以我們可以理解成，佛陀是為了尋找可以帶領僧團，繼續維持正法的大法師。事後我們看到，大迦葉確實不負佛陀所託，在佛陀示寂的九十天後，主導了歷史上第一次完整、嚴謹、有系統的大規模集結佛法的研討會。如果沒有大迦葉，再加上提婆達多的破僧，那我們現在想聽聞正確的佛陀言教，恐怕就機會渺茫了。

為什麼大迦葉可以？當時並不是沒有人不滿，但事後證明，那些異聲都沒有影響大迦葉完成使命。原因除了大迦葉律己甚嚴，煩惱解脫，完全契合佛法勝義之外。最重要的，也許是幾乎沒有人提及的，我想佛陀的態度，才是最最最重要的關鍵！佛陀是人天導師，當時所有人幾乎都稱他為世尊，那怕當時的印度小國林立，長期處於交戰狀態，但不論那一個國王，都對佛陀恭敬有加。這樣的佛陀，竟然沒有任何非我不能的我慢，沒有學生一定要不如師的自大，可以這麼尊重自己的學生大迦葉！我想這是大迦葉在僧團中得到authority的最重要關鍵所在，而這正也是佛陀智慧圓滿的具體展現。

台灣有許多大師及上人，都有非常多的徒眾，各自維繫著百萬人的心靈依託，但生老病死是真理，不論古今中外，傳承永遠是一件非常重要的事，要有圓融的智慧，才能流傳久遠。如果覺得這件事不重要，或是以後當成私物移交，那幾十年的善業，變成在累積一個大惡業，豈不悲哉！佛陀兩千年前就親自演示了一遍，各位尊貴的大師上人們，是否也有一位自己敬重的學生呢？可以真的與這位學生平起平坐嗎？能夠盡有生之年，放下自己，在所有徒眾之前，對這位學生恭敬嗎？如果不這麼做，只有別人尊敬我的「大我慢心」，無人可替代我的「我見」，如影隨形。何必問徒眾，誰敢說沒有師父也可以呢？

佛陀從目鍵連、舍利弗，最後到大迦葉。不是指示、讓位或授衣缽，而是佛陀自己身體力行的傳承，佛陀自己(想想那真的是尊貴的人天導師)與學生平起平坐，甚至請他說法，而自己也在旁邊聽！能嗎？修行在那兒呢？印順導師，一生創辦或主持許多非常重要的道場，都在八十歲前完成傳承，自己移居到台中太平的華雨精舍，完全不再干涉其中，唯有的只是幫助，把信徒給的轉贈道場，我想這是現代最近的一個典範吧！

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