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竹崎【光祿大夫-鍾馗爺】- 光祿廟/鍾馗廟{ 37 p}
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ntyang1961
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2011-8-16 18:23:27
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竹崎【光祿大夫-鍾馗爺】- 光祿廟/鍾馗廟{ 37 p}
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光祿廟-鍾馗廟
【光祿大夫-鍾馗爺】
嘉義縣 竹崎鄉 復湖底 光祿廟
供奉神祉:
伏魔公
寺廟地址:
嘉義縣復金村16鄰湖底0之1號
伏魔大帝
伏魔食鬼避邪祟(終南山進士鍾馗)
人們談鬼信鬼,但也怕鬼。
鬼能使人聞之喪膽,見之魂飛魄散。
在台灣民間信仰中,有一位非常出名的捉鬼、吃鬼專家,就是鬼魂聞聲畏懼的伏魔大帝鍾馗爺。
鍾馗的造型為古代武官打扮,豹頭環眼、鐵面虯髯,也有雕刻花臉、身穿大紅官服、足蹬皂靴、手持利劍的,有時腳下踩著一個小鬼,作刺殺狀,也有塑造小鬼替鍾馗爺拿傘的。
鍾馗爺因專門捉鬼吃鬼,所以台灣民間極為崇奉,電影、戲曲、小說都有非常精彩的描寫,除以捉鬼出名外,〈鍾馗嫁妹〉的故事也廣為流傳。
鍾馗
鍾馗俗稱鍾馗爺。
相傳為唐朝人,因其具有捉鬼除妖、驅邪降福的功能,所以民間常在除夕及端午節懸掛鐘馗除妖像。
鍾馗捉鬼的故事家喻戶曉。
關於這位神明的來源則有兩種傳說。
按《天中記》引《唐逸史》說;唐玄宗患瘧疾,久治不癒。
某日畫情寢,夢見一個醜陋怪人,頭戴破帽,身著藍袍,腰束角帶,足登朝靴,捉小鬼大嚼。
玄宗問他是誰?
答曰;終南進士鍾馗,生前曾應科試,未被錄取,撞死階前。
玄宗醒來,病已痊癒。因詔當時名畫家吳道子畫鍾馗像。
從此,鍾馗驅鬼之能便廣傳民間。
早期鍾馗像是在過年時懸掛,後來時遷俗異,已改為端午節張貼,起因為何則不得而知。
另一種神話則謂;鍾馗守鎮南,生得黑面髯鬢,豹頭環眼,奇醜無比。
他雖然外貌醜陋,卻才氣從橫,唐德宗時狀元及第。
這次開科取士的正主考是韓愈,副主考為陸贅,兩人都是同時代的大文豪,以才取士,不以貌取人。
無奈德宗召見鍾馗時,看到鍾馗這副模樣,不禁龍心大怒,欲廢狀元,鍾馗聞言羞憤,自刎而死。
德宗後悔莫及,又憐其才華,乃誥封為
「驅魔大神」
,遍告天下,並以狀元之禮厚葬。
唐明皇夜夢鍾馗
宋代沈括《補筆談》第三卷引吳道子鍾馗畫,以及高承的〈事物紀原〉中說:唐開皇年間,唐明皇從驪山校場回來,忽然得到惡性瘧疾,宮中御醫以及巫師用盡方法來醫治他,都沒有起色。
有一天夜裡,唐明皇夢見一個小鬼,身穿紅衫,一腳著靴、一腳赤足,腰間掛著一腳靴,偷偷進入宮中,盜走楊貴妃的紫香囊和唐明皇的玉笛。
唐明皇大怒,厲聲責罵,此小鬼自稱是「虛耗」,並沒理會他。
此時出現一大鬼,頭頂破帽、身穿藍袍、束著角帶,捉住小鬼後,用手指挖其目,將小鬼吞入肚中。
唐明皇詢問大鬼是誰,此大鬼奏道:「臣終南進士鍾馗也。因應舉不捷,觸殿階而死,奉旨賜綠袍而葬,誓除天下虛耗妖孽。」
唐明皇大夢醒來,惡病無藥而癒,因此傳召當時的大畫家吳道子進宮,將夢中情景告訴他,吳道子依唐明皇指示,畫出流傳後世的鍾馗捉鬼圖。
唐明皇並御筆批道:「靈祇應夢,厥疾全瘳,烈士除妖,實須稱獎。因圖異狀,頒顯有司,歲暮驅除,可直遍識。以袪邪魅,兼靜妖氛,仍告天下,悉令知委。」
因唐明皇在夢中看見鍾馗食鬼,所以後世才有鍾馗爺的傳說。
第二個記載是《歷代神仙通鑑》第十四卷,所敘與唐明皇的故事雷同,只是最後說,畫家吳道子畫鍾馗像,懸掛在後宰門,人們模仿此舉,用以祛邪治鬼。
第三種傳說出自清朝時期的小說《鍾馗斬鬼傳》及《唐鍾馗平鬼》。
依據書中記載,鍾馗字正南,終南山季人,終南山就是現今中國陝西的秦嶺。
鍾馗雖然相貌醜陋,但才華出眾,於唐德宗之時進京應試,一揮而就,不假思索,當時的主考官韓愈見其文章,拍案叫絕,即點為頭名狀元。
但唐德宗以貌取人,聽信盧杞讒言,欲將鍾馗趕出宮中,鍾馗氣得暴跳如雷,當場自刎而死。
事後唐德宗痛悔國家失去人才,就將奸相盧杞流放,並封鍾馗為驅魔大神,遍行天下,以斬妖邪。
閻羅王並助其一文一武的含冤、員屈二將軍,又命奈何橋守橋小鬼化為蝙蝠,為鍾馗作嚮導。
自此鍾馗不負重任,翦除鬼魅,立下大功,玉皇上帝敕封祂為翊聖除邪雷霆驅魔帝君。
鍾馗嫁妹
第四種講法源自清朝張大復所編《天下樂傳奇》的戲本,其中全部都是鍾馗的故事,但戲本已經遺失,只剩鍾馗嫁小妹這段而已。
劇中提到有一位樂善好施的大善人,叫做杜平,曾贈送黃金讓鍾馗上京赴試。
鍾馗為感謝杜平,就要將小妹嫁給他。
鍾馗為人好剛使氣,有一天酒醉後進入一間寺廟,看見僧眾正為好友杜平作瑜珈道場,鍾馗十分生氣,便出手打僧眾,並對杜平言道:「人之禍福在天,何得託名於鬼?
若鬼果能作禍於人,則是害人之物,必當盡殺而啖之。」事後鬼魅將此語告知觀音,觀音決定縮短鍾馗的壽命。
鍾馗往長安應試途中,曾經走入一個山谷,被眾鬼所困,面目受損,變得十分難看。
他逃離山谷後,一路趕往試場,考中會元,但因面容醜陋,且三分不像人七分像鬼,人見人怕,最後含冤而死。
死後被封為斬祟將軍,領兵三千,專管人間祟鬼厲魅。
而鍾馗最終還是了卻了生前心願,將小妹嫁給杜平。
民間還有一種說法,指鍾馗因像貌醜惡,被皇帝免去狀元,一怒之下頭撞殿前石階而死,一同赴試的同鄉好友杜平將他安葬。
鍾馗感報其恩義,就親率鬼卒於除夕返家,將小妹嫁給杜平。這就是有名的〈鍾馗嫁妹〉。
這四個故事都提到「終南山進士鍾馗」七字,所以每當鍾馗附身於乩童,或者其令符,都會說或寫出「終南山」三字,但遍查唐朝史記,並無終南山進士鍾馗此人。
依台灣民間說法,認為鍾馗雖中進士,但皇帝並沒取用,所以《唐史》中沒有他的名字。
其實有關鍾馗的傳說,早在唐以前就有了。
唐代王仁煦所編的《切韻》中有明言:「鍾馗,神名。」。
鍾馗之說,蓋自六朝之前,因已有之,流傳執鬼,非一日矣。」即言有關鍾馗捉鬼食鬼的流傳,由來已久,甚至早於六朝。
《北史》記載:北朝堯暄,本名鍾癸、字辟邪,可見當時已流行鍾馗辟邪的傳說,所以才會取這樣的名號。
古人相信鬼魅邪怪,取名也要趨吉辟邪,以求壓制鬼魅。
正如清代學者趙翼在《陔餘叢考》第三十五卷言道:「古人名字,往往取佛仙神鬼之類以為名者。」
所以在後魏、北齊以及周、隋之間多有名為鍾癸者,魏獻文帝時有大將楊鍾癸,隋朝宗室有楊鍾癸、漢王部將有喬鍾癸等,甚至到六朝以後,仍有很多人取名為鍾癸。
辟邪逐鬼的木椎
古時「癸」與「馗」同音義。明代學者楊慎、顧炎武等人指出:「鍾馗,即鍾癸,也即終癸。」這三個名詞是同一個意思,也可以通用。
《周禮》‧〈考工記〉云:「大圭、終葵首。
終癸,椎也,齊人謂椎為終癸。
所謂椎者,棍棒也。
椎者何用?
蓋古人以椎逐鬼,若大儺之為耳。」由此記載,則早在周時,齊人即以終癸為逐鬼之椎,後世以其有辟邪之用,因此用為人名。
椎是大木棒,上古齊人稱終癸,用以打擊妖魔鬼怪。
古時曾稱棒椎為終葵,在舉行驅疫逐鬼的大儺儀式之時要揮終葵、揚玉斧、象徵驅鬼辟邪。
大儺是古人在臘月禳祭以驅除瘟疾、打擊鬼魅的儀式,南宋吳自牧在《夢梁錄》一書中說,每逢除日,街市有人裝神鬼判官、鍾馗、小妹,敲鑼打鼓遊街,俗稱為打夜胡,亦稱為驅儺。
由於唐朝有唐明皇夜夢鍾馗之事,所以原本是逐鬼之椎的終癸,被人格化為捉鬼食鬼之神,又因吳道子畫捉鬼圖,所以大儺之儀式才演變為跳鍾馗、掛鍾馗圖象等習俗。
鍾馗捉鬼之說自唐代以後非常盛行,每逢過年或者端午節,民間紛紛將鍾馗的圖象掛在門上,希望能藉此趕鬼辟邪。
《燕京歲時記》云:「每至端陽,市街之間用尺輻黃紙蓋以朱印,或繪天師鍾馗之像,或繪五毒符咒之形,懸而售之,都人士爭相購買,粘之中門以避祟惡。」
鬼王額上有蝙蝠
一般鍾馗的神像或者圖畫,額上有一蝙蝠,這有一段傳說,根據《斬鬼傳》記載,鍾馗被封為驅魔大帝之後,有一次率領三百陰兵經過枉死城,在奈何橋上遇到一位小鬼擋路,
小鬼自稱本來是田間鼴鼠,飲了奈河水之後,身生兩翅,化為蝙蝠,凡有鬼的地方,無一不曉。
最後對鍾馗說:
「尊神欲斬妖邪,吾情願作嚮導。」
鍾馗大喜,就收了蝙蝠,日夜跟隨以消除鬼魅。
但《平鬼傳》的說法就大不相同,書中指出,由於鍾馗駕起祥雲時,神荼搖身變成蝙蝠在前引路,鬱壘化成寶劍,以供鍾馗使用,所以後人雕刻其像,額上有一蝙蝠,並且手持利劍。
此外,蝠與福同音,畫上蝙蝠也意味著幸福來臨。
到底鍾葵是遠古時期趕鬼的棍棒,還是終南山進士,眾人也難以論定,但多數信眾,或者廟宇執事人員與法師,都以唐代時期終南山鍾馗為其崇拜對象,只要談鬼信鬼的風氣,火變,鬼王鍾馗也永遠都會在民間信仰之中佔有一席之地。
資料來源:搜尋自網路
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作者:
56565
時間:
2011-8-16 19:05:59
每年7月份時鐘先生都幫我們宮很多忙
希望有機會可以下去參拜一下
作者:
aa5252
時間:
2011-8-16 20:28:00
版大好貼心喔~
我正想說哪裡有鍾馗廟的圖片和資料呢~!!!
不過住嘉義那麼久第一次聽說鍾馗廟!!!
而且竹崎離我住的地方很近耶!!
有控一定要去看看!!
作者:
ntyang1961
時間:
2011-8-16 22:39:33
還真的不太容易貼上圖檔新版的論壇還是需要常摸索才能發帖成功
作者:
台灣小吃
時間:
2011-8-16 23:07:02
謝謝大大的分享...感謝大大..
作者:
小個兒
時間:
2011-8-17 02:50:34
伏魔大帝
神威顯赫 掌管陰間 嚇除邪惡
作者:
asd967
時間:
2011-8-17 19:02:22
很獨特.很特別.台灣很少有的鍾馗爺廟宇
多謝大大提供分享^^
作者:
R達
時間:
2011-8-17 21:16:27
鮮少有鍾馗為主神的廟宇,真是大開眼界啊。
作者:
代至大條了
時間:
2011-8-24 04:58:33
板大感謝你的朴片跟介紹
太感謝了
鍾馗爺
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