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標題: 怎麼分便道教與佛教 [列印本頁]

作者: tallk 時間: 2011-9-9 01:01:09 標題: 怎麼分便道教與佛教

想請問這方便的專家在一般寺廟有在上香的也看得到菩薩，而在一般都是有住和尚的廟裡面也看得到菩薩但是卻不見他們上香　請問這是因為每個傳統的傳承不一樣兒才會這樣嗎？？

作者: ga635332 時間: 2011-9-9 04:33:37

佛教不是信仰釋迦牟尼佛嗎?
道家就比較多神明信仰
這樣應該說的通 :))

作者: 一天一 時間: 2011-9-9 08:06:30

不是 ; 因為演變到最後佛教跟道教有點融合在一起的感覺 <<而這種情形也是世人所造成的!!

作者: 5845409 時間: 2011-9-9 08:12:31

因為演變到最後佛教跟道教有點融合在一起的感覺看西游记看的

作者: 真希兒 時間: 2011-9-9 09:59:30

這非常的簡單.一句話就能分辨了
"和尚不拜斗.道士無燄口"
現在都佛道不分的現在應該要說是"民間信仰"
民間信仰可不是正統道教及正統佛教喔
而台灣大部份的廟宇都要歸類為民間信仰

作者: henryv 時間: 2011-9-9 19:16:30

在台灣佛道不分這問題，說來話長。

大約要從日本人佔領台灣說起。話說日本人佔據台灣時期，為了徹底讓台灣與大陸斬斷文化關希，就對台灣的道廟下手，
第一歨舉辦萬神升天；將神像集中火化，讓台灣人沒有神像可以拜拜，消滅廟會活動就沒有辦法集中串聯反日活動。

第二歨引進日本神道教(變相的佛教)可以拜觀世音菩薩與釋迦摩尼，等佛教神像以期待能取代道廟。

但是沒有想到台灣人民卻想出對應方法，就是將道教神像藏起來

表面上供上觀世音菩薩以保住廟體建築及供桌等擺飾不毀，這就是為什麼台灣有那麼多觀音廟的原因，又因為台灣人厚道當日本人二次大戰戰敗撤退出台灣時，台灣人也拜觀音等佛教神四、五十年了也習慣了，不會把觀音等神像撤下，只是把佛教神像旁置或另建偏殿供奉

。這就是為甚麼台灣有許多廟佛道不分的主要原因。還有有許多廟也因為最後找不到原來所藏的神像，所以無法回覆本廟那就順理成章的變成觀音廟或佛寺了。

至於燒香這事情，原因就更複雜了可能要另帖討論以上為小道

僅識上請網上高道指正

作者: tallk 時間: 2011-9-10 04:37:49

henryv 發表於 2011-9-9 19:16
在台灣佛道不分這問題，說來話長。
大約要從日本人佔領台灣說起。話說日本人佔據台灣時期，為了徹底讓 ...

大大這麼說也有理...不過真的市面上一堆我都迷糊了.....

作者: T30709 時間: 2011-9-28 15:54:11

佛教推崇念經拜三寶佛祖釋迦摩尼佛藥師佛
道教推崇科儀拜36天無極天

作者: tanya74 時間: 2011-9-28 22:43:58

最簡單的純道教都會有三清聖像
故一般的廟宇多為民間信仰
而純佛教的則以釋迦觀音阿密陀佛為主
無供奉道教神祗

作者: 秋名山車神 時間: 2011-10-2 18:18:37

其實對上面有了解的人~都知道不管是道教還是佛教還是其它教~這些都不是重點~也不是說信什麼教
就比較利害~畢竟修行在個人~萬教合一~不用執著於信什麼教~自己作好自己的本份就好

作者: 明苑藝坊 時間: 2011-10-13 21:23:34

講起道教與佛教在立論的基礎上實有相異之處,而作風上就有大大不同了.佛教就是教人悟空,空即是色,色即是空,有色亦空,無色亦空;凡物之過程,成往壞空,終歸於空,有亦是空,無亦是空,禪宗頓悟,旨在悟空.是故,終究是一個空字.

道教就是教人存有:天地有道,由無生有,由有永有,無中有有,是謂妙有;道生一.即有一;一生二.即有二;二生三.即有三;三生萬物;萬物有生,自然因動而生變化,長生長化,而無止盡;有則恆有,不會在反於無;天地有靈,靈亦永有;無無為妙有,妙有為無無;道為有根.則有道;道永言有,故有神境,則有天人相發,天人相應.天人相顯.天人相通.天人想感.而道成;是故,佛門不言空而悟空,道門不悟有而言有.

道教以宮.觀.府.殿.壇為道士,女冠祀神闡教之所,神稱天尊.上帝.大帝.真君;坤神則稱元君.母.后.妃.夫人;護法神稱靈官.天君或元帥;瘟部神或保境神多稱大王.千歲或王爺;信者以傳度或奏職為入教之階,號稱[三清弟子].高道則稱真人.先生.00子或仙子,神職人員名為00仙官或仙卿,用法名但冠以本性,以拱手為禮,儀軌稱為齋醮,不尚血食之祭,修者功行圓滿時稱為飛昇或羽化,家居時應設神位及祖先位.

佛教以寺.奄.精舍.蘭若為僧尼禮佛修持之所,禮拜對象為佛.菩薩.羅漢,護法為韋陀或伽藍,信眾以販依為入教之梯,自稱[三寶弟子],以合十為禮,其教儀稱為佛七或法會,出家男眾曰比丘,女眾曰比丘尼,在家男眾曰優婆塞,女眾曰優婆夷,出家眾用法名,去本姓改姓釋,功滿則曰圓寂或涅槃.

以上謹供參考，不一定正確，如有不足，尚請見諒謝謝。

作者: jimmy1130 時間: 2011-10-14 10:34:17

在台灣經常是混在一起
反正修佛修道都是修心
不要在意那麼多

作者: aabbabc16 時間: 2011-10-14 23:57:17

在台灣  因為被太多人統治
朝代一直更變

現在  佛道儒  都在融合

其實觀音也算是佛教  孔子是儒教都有人在拜拜
媽祖有佛教也有道教
現在也不用分那麼多  用心最重要

作者: panda_ford 時間: 2011-10-16 11:04:36

從台南廟宇建醮活動中可以發現：張府天師上奏天表、觀音開焰口，玄天上帝鎮煞，台灣老百姓對於佛道老早融入生活習慣當中，因此在日據時代才有應對之道，其實，從施琅從明鄭王朝手中奪回政權開始，老百姓就已有應對之道：大人廟李池朱好像就是拜鄭成功、鄭經、鄭克臧...

作者: aa5252 時間: 2011-10-16 12:30:19

本帖最後由 aa5252 於 2011-10-22 14:07 編輯

天運不濟凡間亂，
仙佛心知世間苦，
宮廟佛寺渡眾生，
萬教本是善同根，
何必強分佛或道，
千宗同心濟世人，
唯是宗教天本意。

作者: nian1314520 時間: 2011-10-17 12:13:03

回應樓主的問題：
佛教則是以『慈悲之心』渡化眾生之苦。
道教則是以『道德之心』渡化眾生之難。
儒教則是以『禮儀之心』渡化眾生之禮。

作者: bobobby 時間: 2011-10-17 17:25:25

一搬來說
道教.....張府天師
佛教.....釋迦牟尼佛
還有...
佛教之聚會供奉聖像場所會以 00寺  00精舍  來命名
而道教聚會供奉聖像場所會以 00宮  00廟  00壇來命名
佛教主宰最崇高之殿堂  通常是以大雄寶殿
道教主宰最崇高之殿堂  通常是以凌霄寶殿
0o三寶o0
佛教三寶乃    佛法僧
道教三寶乃    道經師
以上
希望有助大大
如有用詞失當之處敬請不吝賜教~

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