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標題: 巧聖先師-魯班 {21p} [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-9-14 13:26:34 標題: 巧聖先師-魯班 {21p}

巧聖先師-魯班

【巧聖魯班先師】

“巧聖先師”就是我們熟知的“魯班先師”，土木工人奉為祖師。

魯班的姓名，有很多種說法，其中以“公輸班”及“魯班”之說最盛。

“公輸班”，春秋魯巧匠：《史記》集解及《後漢書》注和《文選》注都引稱作公輸般；《孟子．離婁》注稱公輸子魯班；《墨子》作公輸盤；《太平廣記》稱魯般；《朝野僉載》作魯般，更以魯般與公輸班為兩人。

台灣祀奉巧聖先師，或稱魯班公、老班公、大師府，亦有人說也有荷葉仙師之稱（但一般人大都認為荷葉仙師乃魯班公的白門弟子，又有謂荷葉仙師是泥水業守護神）。

台灣主祀巧聖仙師的廟宇不多，有些廟宇配祀巧聖先師。

至於魯班的里籍與時代，也有許多不同的說法，如生於春秋時代、生於魯定公、生於魯哀公、魯人、肅州燉煌人等。但一般都認為巧聖先師是中國有名的匠師。

魯班，祂在木工的建造方面，有神乎其技的成就，因此成為中國歷史上的第一位土木建築師。魯班是中國史上名聲最大，影響中國工藝文化最久的土木業祖師爺。

魯班天賦極高，其智慧傲視群倫，祂精於雕鏤刻畫，又善於建築，據說，魯班在宮廷中對建築物之雕樑畫棟，宮廷用具的漆器描繪，均有貢獻，而且施工精緻巧妙，設計獨具匠心，證明了祂還是個藝術家。祂製造的舟車器皿，聞名天下，其奇巧蔚為天下第一。

魯班心思神巧，曾相繼發明製造了當時人們無法想像到的精巧農器用具，如農家用的畚箕、船家用的櫓槳等。祂不但發明了“雲梯”，更發明了“木鳶”，有點像現在的滑翔機，又發明了一座純木造的機器人“木人車”。

此外，祂更發明了許多木工工具，如刨子、鑽子、鋸子、鏟子、曲尺、鑿頭、斧刀，鑽鉤、鐸石磨、鏟鋸子、規角尺、墨斗、魯班真尺（門公尺）等等，均成為後代工匠必備的工具。

祂所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數，每個字一寸四分長，當祂為人建築房屋時，以不碰到死、苦為原則，這種方法流傳到今天，還為許多木工、裝潢師傅所採用，大家都稱這種尺為“魯班尺”。

魯班對木匠業的最大貢獻，就是定了“規”和“矩”，也就是丈量和畫線的工具，最後衍化成為人的處世標準之意。

俗稱：“不以規矩，不能成方圓”，又說：“墨守成規”；前者說明器皿之製成方或圓形者，必須以規或矩為之準則，意即凡有模型有秩序之專業或組織，必須有其章則或規程，作為辦事之準則，這句成語，就是出自魯班的發明。

由於祂當時對國家社會有很大貢獻，魯定公封祂為太師。當時上至公卿，下至庶民，無不對祂崇敬萬分，因此，魯定公在祂的名字上賜以國名，而稱之為“魯班”，又因為祂有精巧的木工手藝，後世稱之為“巧聖先師”，與“至聖先師”孔子，同為國人所敬仰。

另有傳說，魯班的母親曾幫助祂進行研究，發明用墨汁引繩出來在木料上畫線的工具，魯班為了紀念祂母親的功勞，命名為“班母”，後人便稱此勾子為“班母”或“母鉤”；祂的妻子幫忙祂發明刨木的木凳上用的工具，魯班為了酬謝賢妻的功勞，命名為“班妻”。

魯班發明班母前，祂母親很辛苦的持著墨繩的一端，祂認為母親太辛苦了，才想出做一個勾子來勾住木料，祂的孝行，當時也感動了不少人。

魯班在刨木時，起初是叫祂妻子扶住木料，以免滑動，後來覺得妻子主持家務，供奉翁姑，教養子女，已過忙了，如果還要教祂幫忙位免過份，後來，祂想出一個辦法，在刨木凳子上釘上一塊木楔，頂住木料，這樣就不需要祂的妻子幫忙了，成功後，其妻大喜過望，據說，祂的妻子後來還發明了雨傘。

魯班是土木建築業者的守護神，在台灣每年聖誕之日農曆五月七日，業者都會到魯班廟祭拜，平時業者家中也供奉有神位祭拜。

魯班，姓公輸，名班，也稱公輸子，他是春秋時代的魯國人，他的家系累代為工，而他更是擅於創造的技師，技術精巧，鬼斧神工，魯班不只擅於造屋，更能造船、造車，甚至於創造了木製飛機（木鳶），魯班因離開家鄉千多里，常常想念妻子，有一次他就乘了這種“木鳶”返家會妻，而且一旦之間就可以來回。

魯班每做木工，都要母親持著墨線一端，才能把墨線彈在木料上。

他覺得很不方便，於是想出了在墨線端加上一隻鉤子，鉤著木料彈墨線的方法，用以代替母親的工作。

後來木匠們為了紀念魯班的孝行創造，把那墨線端的鉤，稱作“班母”，又稱“母鉤”。

魯班在刨木時，起初也叫妻子扶住木料，以免木料滑動，後來他感覺到妻子有主持家務，侍奉翁姑，教養兒女的責任，如果再要她協助工作，未免費時失事，因此之故，他想出了一個辦法，在刨木凳上釘上一塊木楔，頂住木料，不必再需要妻子幫忙，此後木匠們又稱這個木楔為“班妻”。

魯班心思神巧，曾相繼發明製造了當時人們無法想像到的精巧農器用具，如農家用的畚箕、船家用的櫓槳等。

此外，祂更發明了許多木工工具，如刨子、鑽子、鋸子、鏟子、曲尺、鑿頭、斧刀等，均成為後代工匠必備的工具。

他所使用的尺是以生、老、病、死、苦五個字作基數，每個字一寸四分長，當祂為人建築房屋時，以不碰到死、苦為原則，這種方法流傳到今天，還為許多木工、裝潢師傅所採用，大家都稱這種尺為“魯班尺”。

魯班對木匠業的最大貢獻，就是定了“規”和“矩”，也就是丈量和畫線的工具，最後衍化成為人的處世標準之意。

俗稱：“不以規矩，不能成方圓”，又說：“墨守成規”；前者說明器皿之製成方或圓形者，必須以規或矩為之準則，意即凡有模型有秩序之專業或組織，必須有其章則或規程，作為辦事之準則，這句成語，就是出自魯班的發明。由於祂當時對國家社會有很大貢獻，魯定公封祂為太師。

當時上至公卿，下至庶民，無不對祂崇敬萬分，因此，魯定公在祂的名字上賜以國名，而稱之為“魯班”，又因為祂有精巧的木工手藝，後世稱之為“巧聖先師”，土木工人奉為祖師。

資料來源:搜尋自網路

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作者: 楓小城 時間: 2011-9-14 21:29:56

魯班先師
能說是 (整) 個建築營造工程的職業神
怎能這樣說呢?因為建築營造工程都須要用到先師所發明的工具
以上是小弟的認為.要是有錯請麻煩告知謝謝~

我知道的是 (文公尺) 是(文還是門)?阿栽? 我都是說(文)

該把尺有受冊封.對於雕刻.維修神佛法像.都不會直接拿尺丈量
聽說會(退神靈)
小弟也常常做到裝潢場的油漆工程.
要是有(特別)修改的地方.就知道業主是有經過挑(字)的
大都差不多~
可見(文公尺).也常出現在我們大家的生活裡...

作者: 影中人 時間: 2011-9-15 01:14:33

每每看到魯班公.就有一股衝動想雕一尊來拜.但也沒什麼感應或旨意.
衝動只為魯班公算是我的職業神.想想作罷所謂請神容易送神難=.=
談到魯班尺分為陰陽2用.尺上為文(門)公尺為陽.下排為丁蘭(台語音不知正確字為何)為陰.
文公是神明跟人在用的.丁蘭為往生人在用的尺寸.分為紅字(好)跟黑字(壞).
看文公要注意很多事情.但現在大多只看風口(字面上應為風能吹進來的口或孔).窗跟門看內徑.
窗台地上往上量看外徑等等....

作者: henryv 時間: 2011-9-16 20:02:09

樓上大大不錯喔小道老闆就是巧聖先師喔
至於您所提到的大致沒錯

談到魯班尺分為陰陽2用.尺上為文(門)公尺為陽.下排為丁蘭(台語音不知正確字為何)為陰
.                                                       ^^^^^^                               ^^^^^
                                                      應為門公尺                      沒錯
文公是神明跟人在用的.丁蘭為往生人在用的尺寸.分為紅字(好)跟黑字(壞).
                                                                        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
                                                                         有人用"生  老  病  死  苦  "等五字每字1吋4分
                                                                        有人用"財  病  離  義  官  劫  害  本  "等字共合1尺4吋4分

看文公要注意很多事情.但現在大多只看風口(字面上應為風能吹進來的口或孔).窗跟門看內徑.
窗台地上往上量看外徑等等....
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這用法基本上是對的    應該有用法口訣但是老師傅凋零很多都沒有留下來小道也在找
好像是叫做寸步詩希望有識能人能提供小道感激不盡
小道不才  提供所識官窗義門病廁離劫廚盡用

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