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標題: 佛教人士常常放生，但既然在放生後動物一樣會死，放生又有何意義呢？ [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-9-27 01:20:20 標題: 佛教人士常常放生，但既然在放生後動物一樣會死，放生又有何意義呢？

你的推論如果成立的話，你生病時也就不用服藥了，反正遲早你也是要死的。世間上的眾生，當然最終也必會經歷死亡，而且還會再有轉生。被放生的小動物，最終當然也會面對死亡。但我們修慈悲心的人，本著盡力施予無畏的精神，若能令眾生少一點痛苦、多一點福樂，這也是很有意義的。最終來說，我們要發願成佛，才可以最究竟地協助眾生得樂而離苦，但在沒有這種究竟利益眾生的能力前，我們並不是就什麼也不做。能救助一個眾生一次，也一樣是一種善行，對被放的一方及放生的一方都有益處。施予眾生壽命，也就是自己在積聚長壽無病之因。放生時，我們也不是只是買動物回來放走那麼簡單。我們為它們誦經持咒，令它們得聞佛號及佛咒，在心識中種下一個種子，將來必會成果。我們也回向祈願它們能於未來轉生善道而得遇佛法，最終能得成佛果。這些是對它們更長遠及實際的利益，也可視為是「法布施」。此外，有些人也會為它們授予三皈依。一般畜牲聽不懂我們所念的內容，所以也無從生起真正的皈依心。如果嚴格地說，並不能說它們真的得到了正受皈依，但念誦皈依之過程卻肯定在它們的心識中種下了皈依的善種子，所以仍然是很有意義的事。藏傳佛教人士則會把甘露丸放水中讓它們喝用或灑在它們身上，這也會為它們帶來很大的未來生利益。放生也必須運用一些智慧，只有慈悲心而沒有智慧，是不能對眾生帶來大利益的。有些人竟把淡水魚放在海中，或把海魚放淡水河中，又或把外國鳥類放本地林中，這並不會令它們壽命延長，反而令它們更快死亡。有些生物本來就不是被售作食用的，例如觀賞魚及觀賞鳥等，把它們放走並不是真正的「無畏布施」。還有些人預先向屠夫及獵戶定貨，他們便刻意多捉一些生物以供放生，這也就失去了放生的意義了。

來源：佛網

作者: mayday6308 時間: 2011-9-27 17:16:05

放生  是平時看到蚊子就不殺人與動物皆平等不是買一堆毒蛇丟到山上人家

要積德有很多可以做看看鄰居有沒有獨居老人陪陪他們對於貧困人家要經常伸出援手  遇見不公義事情  一定要協助弱小

心中有一股正氣  經常幫助他人不用花錢放生  也可以積功德

作者: chongmore 時間: 2011-9-27 20:37:18

本帖最後由 chongmore 於 2011-9-27 20:38 編輯

mayday6308 發表於 2011-9-27 17:16
放生是平時看到蚊子就不殺人與動物皆平等不是買一堆毒蛇丟到山上人家

要積德有很多可以做 ...

如果蚊子叮你，你發慈悲心不傷牠，牠叮咬你吸飽血後就會飛走，如果不幸牠是一隻帶病毒的蚊子，那麼牠可能會把傳染性病菌轉嫁於你，接著因為發作開始發燒，身體開始不舒服，接續就要看醫生了。

以上只是舉例，慈悲心也是會招業感，並不是慈悲心有問題。佛陀說法中道實相，如果我們明白這個道理，就能了解佛法的運作中產生的問題。因此才能實用在生活中，把煩惱轉菩提

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