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標題: 帶業往生說法？ [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-9-27 01:23:17 標題: 帶業往生說法？

淨土分為三種，即法身佛淨土、報身佛淨土及應化身佛淨土。法身佛淨土只有成就佛果時才能說是達到了；報身佛淨土只有大菩薩才能達到；但應化身佛淨土的性質不同，凡俗的眾生是可以依靠五力而往生於其中的。我們平時所說的彌陀之極樂淨土，其實是指彌陀的應化身佛淨土，並非指他的報身淨土或法身淨土。三種淨土的性質完全不同，如果我們把三者混為一談，就不易弄明白往生其中的條件了。

極樂淨土乃由彌陀的福慧及悲心所變化生出，所以我們一輩凡俗的眾生可以依靠五力的力量而往生其中。藥師佛的琉璃淨土及彌勒的兜率淨土的本質，也是類似極樂淨土的，只要具備五力資糧便可以順利往生，並不限於已完全懺淨業障的大聖者才可以達到。

要往生極樂淨土之中，最重要的條件是對六道輪迴的出離心及對彌陀的信心。依傳承開示，往生淨土必須具備五力，即白籽力、熟習力、決定力、祈願力及斷絕力。懺淨罪障固然是佛子必須致力於進行的方向，但五力才是往生極樂淨土的資糧，可說是我們上路所需的盤纏。對阿彌陀佛供養、塑造彌陀的聖像、持誦他的名號或真言，及念誦與阿彌陀佛、極樂淨土有關的經典，都是在積集其淨土的因。同時，對極樂淨土生起希求，發願往生彼土而得脫六道生死，及對阿彌陀佛的信心，這些都是往生於極樂淨土的關鍵因素。

話說回頭，如果我們對自己的罪障一點也不生悔，又完全不作任何懺罪的修持，則很難奢望能具足五力而往生矣！所以，懺罪的確是有利於往生極樂淨土的，但卻不能說必須要達到完全沒有罪障的境地才可以順利往生！

來源：佛網

作者: chongmore 時間: 2011-9-27 20:56:27

本帖最後由 chongmore 於 2011-9-27 21:09 編輯

   想要往生淨土的人，必須依大乘五力之修持。五力是白法種子力、發願力、對治力、串習力及祈禱依止力。

   阿含經中的五根－信根、精進根、念根、定根、慧根，亦稱五無漏根，是解脫道和菩薩道的基礎
               五力－信力、精進力、念力、定力、慧力。

   如果說達到達到完全沒有罪障的境地，那麼處處都是淨土，就不須帶業往生了......

   就我所知的，""無學""的阿羅漢，成就了無學，他沒有分別，當下的環境即是淨土，這對我們平凡人來說是不可思議的吧！

作者: 飛天小妘 時間: 2011-9-27 21:46:47

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作者: 機動戰士 時間: 2011-9-27 22:17:17

業(karma)造作的意思;
善業也是業,惡業也是業,都可以往生,造作善業往生善趣,造作惡業往生惡趣,一樣都叫往生.
汝今日埋下一顆種子,快者數日,慢者數年,更迉者數生才會摧發,瑜珈師地論有簡略介紹這種所謂業力往生的作用.
人受外境觸動根,根受而發動識,識再流於意.意再入識,便又埋下另一顆種子,唸佛法門就是利用這種識緣的作用而發展出的一種修行法門,不明就理的人無法理解趣入的歸向,因此便會批評.
實不知,唸佛一樣可以達禪境的,一樣可以趣入善處的.只是;如果汝嘴巴唸佛一心不亂,左手唸珠數數不亂.但是你的右手還握著屠刀......那就會像楞嚴經所說的.....拿砂石到電鍋煮成飯一樣,煮了幾劫只會變成熱砂石,絕瓶對不會變成飯......

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