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標題: 道教護法四元帥 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-10-20 02:00:27 標題: 道教護法四元帥

在佛教的護法神，眾所周知是韋馱菩薩及伽藍菩薩，而道教亦有許多護法神祇，其中的「道教護法四元帥」，即是指馬、趙、溫、關四大元帥。在道教設壇做祈禳時，有一個不可缺少的儀式就是「請神」護法，請出相關的神靈，幫助降妖驅魔。在《三福太監西洋記通俗演義》中，就有張天師「請神」的描述：只見張天師取出那個令牌，拿在手裡，連敲三下，喝聲道：「一擊天門開，二擊地戶裂，三擊馬、趙、溫、關赴壇！」敲了三下令牌，急忙裡把個飛符燒了兩道，猛聽得半空劃喇喇一聲響，響處降下了四位天神。而這四位元帥就是「眉生三眼照天堂」的馬靈耀元帥、「竹節鋼鞭手內擎，座下斑斕一猛虎」的趙公明元帥、「硃砂發梁遍通紅，青臉獠牙形太毒」的溫瓊元帥，以及「鳳翅綠巾星火裂，三綹髭鬚腦後散。臥蠶一皺肝膽寒，鳳眼圓睜神鬼怯。青龍刀擺半天昏，跨赤兔壇前謾謁」的關羽元帥。

馬靈耀元帥，因生有三隻眼，故民間又稱「馬王爺三隻眼」。而道教常稱祂為「華光大帝」、「華光天王」，又稱「五顯靈官大帝」、「馬天君」等。明人餘象斗編有《五顯靈官大帝華光天王傳》（又名《南遊記》），就是描述祂的神話故事，內容是說燃燈古佛以燈花煉造出一個人物，取名妙吉祥，送到靈山釋迦如來佛前為徒。如來觀其缺乏人性，攪得寰宇不寧，於是安排先後到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人以及鬼子母吉芝陀腹中投胎，終於化生為五顯華光。華光雖能懲惡除害，但為救出被龍樹鎮壓於地獄酆都的母親吉芝陀，屢次上衝天庭，下搗地府，使得神佛不得安寧。最後在其救出母親後，由釋迦牟尼設計使之就範，終於皈依佛法。而在《三教搜神大全》中所介紹馬元帥，也與《南遊記》大同小異，主要是描述馬靈耀曾經三次「顯聖」，首先投胎於馬耳山馬姓家，殺東海龍王，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮妖槍，被困九曲珠內；第二次投胎於鬥牛宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師，盜龍王聚寶珠，砸碎鎮鬼稜婆鏡，放走二鬼，收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將；第三次投胎於南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉，為救母親大鬧地獄，後來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將，護法天界。故民間又將馬華光視作火神，在農曆八、九月間舉行「華光醮」，祈求免除火厄。

趙公明元帥，也就是黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝的「武財神」，相傳趙元帥姓趙名玄朗，字公明，終南山人。在魏晉南北朝所著的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神跡，但只是司土下冢中事，或是瘟神。而張天師在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號「玄壇元帥」。而明代小說《封神演義》中，姜子牙封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。所以趙公明元帥亦是護法，也是財神。

溫瓊元帥，原系東嶽大帝部將，相傳溫瓊七歲習禹步為罡，十歲通曉儒、釋、道及百家之言。十九歲科舉不上，二十歲進士不第，遂撫幾長歎曰：「吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。」鬱抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠，撿起吞下後，瞬間變成了青面赤髮之神，頭頂盔，身披甲，左手執玉環，右手握鐵鑭，英毅勇猛，東嶽大帝聞其勇，召為佑岳神，後來被列為東嶽十太保之一，故又稱之溫太保，並封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。因其英勇，玉帝敕封他為「亢金大神，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一面，上有「無拘霄漢」四字，這樣可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，慈惠民物，驅邪伐妖，「東嘉之民敬而輔之」。至宋代，溫瓊又被封為詣翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。

關羽元帥，即「關聖帝君」，由於民間特別推崇關羽，將其列為護法，未免降低了「武聖」的身份，因此原「關」四大元帥，便被改為「馬、趙、溫、周」，將關羽換了周廣澤，據稱祂隸為北方真武大帝部將，後被玉皇大帝封為風輪周元帥。也有人改為「馬、趙、溫、岳」，岳即是岳飛，但最常見的即改為「馬、趙、溫、康」，而康元帥名為康席，原是黑松林妖怪，後歸真武大帝，並被玉皇大帝封為「仁聖康元帥」。據《三教搜神大全》稱他慈悲為懷，不傷螻蟻，「四方謂之能仁，聲聞天下。」，故有「仁聖」之譽，所在台灣彰化和嘉義亦有康元帥和趙元帥合廟，供信徒膜拜，但最常見的還是將其列為「五營」元帥，除「中營」的「中壇元帥」哪吒三太子外，分列東、南、西、北，即東營（九夷營），由青面溫瓊為帥，擁九千軍馬九萬兵士，持青旗；西營（六戎營），以白面馬華光為帥，擁六千軍馬六萬兵士，持白旗；北營（五狄營），以黑面趙公明為帥，擁五千軍馬五萬兵士，持黑旗；南營（八蠻營），以赤臉康席為帥，擁八千軍馬八萬兵士，持紅旗。

來源：文建會

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