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標題: 水懺(悟達國師的故事) [列印本頁]

作者: c293086001 時間: 2011-11-3 19:17:16 標題: 水懺(悟達國師的故事)

前些日子，慈濟在各地演譯「水懺」，由於這個起發點，讓我心中昇起一些疑惑。我從網路上取下個則故事。

唐朝時，有位高僧叫悟達國師。在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一們病僧。那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之惟恐不及，惟有悟達國師，常憐憫地照顧他，那病僧的病也就漸漸好起來了。後來臨別時，那僧人感激地對他說：“以後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標。”說完就離去了。

悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出了一個人面瘡來，眉目口齒俱備，每次用飲食餵他，都能像人一樣開口吞啖，遍請各地名醫醫治，但都束手無策。

有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入雲，而那僧人已經站在金碧輝煌的大殿門前等他，那僧人殷勤地接待他，並留他住下。

悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說：“不要緊的，我這兒山岩下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒的。”

到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水時，突然聽見那人面瘡竟然開口大叫說：“你且慢洗！你的知識廣博，通達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？”

悟達國師回答說：“曾經讀過！”

人面瘡說：“你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事！你的前世就是袁盎，而晁錯就是我。當時就因為你向皇帝讒言，害我在東山被腰斬。這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會。這次你因為受到皇上過份的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇。現在既蒙迦若迦尊者(化身為病僧)賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！”

悟達國師聽了之後，不覺膽顫心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈厥在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山，著名的“三昧水懺”，就是悟達國師後來傳下來的。

一樁十世前的冤仇，十世後雖是身為高僧，只因一念名利心起，還是逃不了因果的報應，這個真實的故事，給我們的警醒不可說不小，誰還會輕忽任何一個念頭的生起？誰還會懷疑因果的公正呢？

困惑的點是：「袁盎殺晁錯的事！你的前世就是袁盎，而晁錯就是我」，人面瘡是否為謂的「冤親債主」呢？在仿間有關於佛教的著作都有提到「冤親債主」的名詞，甚至於人們生了什麼重大疾病，都說是冤親債主來討債。

晁錯和國師有仇，奇怪的是，晁錯他怎麼不會因業力牽引而六道輪迴呢？反而穿越時空以「人面瘡」的形式來找國師報仇？再著「袁盎殺晁錯的事」，晁錯會被殺，是不是他前世種了什麼因呢？若是，他又有什麼要恨的？袁盎(後來的國師)他既然殺了人怎麼不會落入三惡道中？(這種類似的觀念，例如人殺動物，吃其肉)反而十世都在人間成為高僧？

我百思不得其解，愈想愈覺得矛盾！協請網路上有緣大德解惑。

末學感恩合十。謝謝！

作者: 飛天小妘 時間: 2011-11-3 21:25:58

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作者: c293086001 時間: 2011-11-4 18:22:50

飛天小妘發表於 2011-11-3 21:25
這個問題大概要考倒這些佛友呢？佛陀常提示因果，卻沒教那些【自命正信佛教徒】！如何去觀查因果始末！
倒 ...

唯識說︰【萬法無自性】！
那問題來了！

『因果』也是萬法之一，因果是否有『自性』

世間除佛性外都是【無記性】，善與惡都是生滅相，那善惡是屬於有無，【無記性】！

以上我看不懂！可不可以請大大以更淺顯的文字說明呢？如果能舉簡單的例子那是最好不過了。粗體字是我
看不懂的地方。

未學感恩合十。

作者: 飛天小妘 時間: 2011-11-5 02:09:27

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作者: 真希兒 時間: 2011-11-10 08:33:51

本帖最後由真希兒於 2011-11-10 08:35 編輯

開版的我跟你說.因為那人面瘡在鬼扯...
晁錯的死跟袁盎無關..那根本是自找的.當初七國之亂以誅晁錯為名.在更之前就有不少劉姓諸王因晁錯的廢藩令自殺或抄家滅族.七國之亂除了吳.楚兩國是野心作祟外.其餘五國根本就是為自衛而起...七國之亂未起時袁盎就諫言不可強行.結果就差點被晁錯給殺了.要不是漢景帝想起文帝的話.只貶了袁盎的官.袁盎早就掛了..
當七國之亂發生後.其他劉姓諸王個個按兵不動.包括漢景帝的親弟弟梁孝王.而那時的晁錯竟然要皇帝御駕親征.自己在要後面搞後勤.才讓景帝不再信任於他.(禍是他搞的.卻要皇帝去收拾打前鋒.自己躲在後面看好戲.這才埋下殺機)而去找袁盎幫忙.而晁錯就想殺掉袁盎.而袁盎也知道自己有禍上身.於是便以誅晁錯平天下之口為名先下手為強
就如蘇東坡的晁錯論說的:
使吳.楚反.錯以身任其危.日夜淬礪.東向而待之.使不至於累其君.則天子將恃之以以為無恐.雖有千百袁盎.可得而間哉
白話:假使吳楚七國的叛變.由晁錯親自去擔任危險的工作.日夜的砥礪自己.親自領兵去東方去等待他們.使這件事情不至於連累到自己的君王.那麼天子將倚仗他的才能而毫無恐懼.縱有千百個袁盎.又怎麼離間他們呢.....
(古文觀止真是本好書啊..裡面有很多作人處事的道理.有時也能說一些八股的.推薦給大家)
所以晁錯的死是自找的.也符合因果報應之說
如果故事所說.因為饞言而死就要化人面瘡來報仇.那需要三昧水懺的就不是袁盎而是晁錯了.晁錯身上起碼幾百個人面瘡(那些因他而死的劉姓諸王及幾百個家屬)
所以我才說那人面瘡在鬼扯
三昧水懺有拔渡冤魂的功果.後人為了推廣其水懺就拿晁蓋袁盎作文章.增加其可信度.我相信三昧水懺.但拿故人或他人來鬼扯.我深惡痛絕

作者: 落日黃帝 時間: 2011-11-10 23:12:17

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作者: 耍寶的貴 時間: 2011-11-11 00:23:27

本帖最後由耍寶的貴於 2012-3-15 09:53 編輯

真希兒發表於 2011-11-10 08:33
開版的我跟你說.因為那人面瘡在鬼扯...
晁錯的死跟袁盎無關..那根本是自找的.當初七國之亂以誅晁錯為名.在 ...

就資治通鑑記載
卷第十六
　【漢紀八】　起強圉大淵獻，盡上章困敦，凡十四年。
初，晁錯所更令三十章，諸侯讙嘩。錯父聞之，從穎川來，謂錯曰：「上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口語多怨，公何為也？」錯曰：「固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。」父曰：「劉氏安矣而晁氏危，吾去公歸矣！」遂飲藥死，曰：「吾不忍見禍逮身！」後十餘日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。
（他爸已經先自殺了，因為他知道他兒子一定會因為這事而死（不管反不反，他都跟劉家諸王槓上了，在那時代，王親國戚的權力那麼大，即使它們不反，等到晁錯有其他錯誤，一樣被殺）
這是專制社會下的必然

上與錯議出軍事，錯欲令上自將兵而身居守；又言：「徐、僮之旁吳所未下者，可以予吳。」錯素與吳相袁盎不善，錯所居坐，盎輒避；盎所居坐，錯亦避；兩人未嘗同堂語。及錯為御史大夫，使吏按盎受吳王財物，抵罪；詔赦以為庶人。吳、楚反，錯謂丞、史曰：「袁盎多受吳王金錢，專為蔽匿，言不反；今果反，欲請治盎，宜知其計謀。」丞、史曰：「事未發，治之有絕；今兵西向，治之何益！且盎不宜有謀。」錯猶與未決。人有告盎，盎恐，夜見竇嬰，為言吳所以反，願至前，口對狀。嬰入言，上乃召盎。盎入見，上方與錯調兵食。上問盎：「今吳、楚反，於公意何如？」對曰：「不足憂也！」上曰：「吳王即山鑄錢，煮海為鹽，誘天豪傑；白頭舉事、此其計不百全，豈發乎！何以言其無能為也？」對曰：「吳銅鹽之利則有之，安得豪傑而誘之！誠令吳得豪傑，亦且輔而為誼，不反矣。吳所誘皆亡賴子弟、亡命、鑄錢奸人，故相誘以亂」錯曰：「盎策之善。」上曰：「計安出？」盎對曰：「願屏左右。」上屏人，獨錯在。盎曰：「臣所言，人臣不得知。」乃屏錯。錯趨避東廂，甚恨。上卒問盎，對曰：「吳、楚相遺書，言高皇帝王子弟各有分地，今賊臣晁錯擅適諸侯，削奪之地，以故反，欲西共誅錯，復故地而罷。方今計獨有斬錯，發使赦吳、楚七國，復其故地，則兵可毋血刃而俱罷。」於是上默然良久，曰：「顧誠何如？吾不愛一人以謝天下。」盎曰：「愚計出此，唯上孰計之！」乃拜盎為太常，密裝治行。後十餘日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯：「不稱主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吳，無臣子禮，大逆無道。錯當要斬，父母、妻子、同產無少長皆棄市。」制曰：「可。」錯殊不知。壬子，上使中尉召錯，紿載行市，錯衣朝衣斬東市。上乃使袁盎與吳王弟子宗正德侯通使吳。
簡單來說就是官場的鬥爭，他們兩位都想幹掉對方，只是在找理由罷了，看這句方今計獨有斬錯，就是他的絕招，但皇帝接受了，十幾天後腰斬於冬市，死的很慘（腰斬不會馬上死，會死的很痛苦）

而梁王為何一定是皇帝這邊的
孝景皇帝下前三年（丁亥，公元前一五四年）
冬，十月，梁王來朝。時上未置太子，與梁王宴飲，從容言曰：「千秋萬歲後傳於王。」王辭謝，雖知非至言，然心內喜，太后亦然。詹事竇嬰引卮酒進上曰：「天下者，高祖之天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！」太后由此憎嬰。嬰因病免；太後除嬰門籍，不得朝請。梁王以此益驕
他想到他哥說過他死後想傳位給他，而其他的叛亂王族跟他的關係呢
吳王劉濞是劉邦的哥哥劉喜的兒子，楚王劉戊是劉邦弟弟劉交的孫子，而趙王劉遂是文帝劉桓的弟弟劉有的兒子，其他四王是文帝的哥哥齊王劉肥的兒子
天下打下來他根本輪不他當皇帝，還不如支持哥哥，哥哥百年後說不定是他
至於人面瘡是真的還是鬼扯，我不知道...因為就像伊索寓言，他要表達的是背後的寓意，而不是表面的故事
但出家人又不打誑語，所以這事依然是信者恆信吧

作者: caesar25 時間: 2012-4-9 11:06:11

仁者可以看看<現代人面瘡念佛往生-江翠裳居士>

這是近代一個真實的故事..

作者: ghjgajg 時間: 2012-4-9 21:18:17

奇怪的是，晁錯他怎麼不會因業力牽引而六道輪迴呢？反而穿越時空以「人面瘡」的形式來找國師報仇？再著「袁盎殺晁錯的事」，晁錯會被殺，是不是他前世種了什麼因呢？若是，他又有什麼要恨的？袁盎(後來的國師)他既然殺了人怎麼不會落入三惡道中？(這種類似的觀念，例如人殺動物，吃其肉)反而十世都在人間成為高僧？

.....失敬失敬失敬....尊駕比修行人還厲害...知道...晁錯他怎麼不會因業力牽引而六道輪迴呢？袁盎(後來的國師)他既然殺了人怎麼不會落入三惡道中？

既然您對該因果都.....了然於胸....不是應該讓我們洗耳恭尊駕的教誨? 怎會還有疑慮呢?

不懂不懂不懂...

作者: c293086001 時間: 2012-4-9 22:42:20

ghjgajg 發表於 2012-4-9 21:18
奇怪的是，晁錯他怎麼不會因業力牽引而六道輪迴呢？反而穿越時空以「人面瘡」的形式來找國師報仇？再著「袁 ...

尊駕比修行人還厲害...知道...晁錯他怎麼不會因業力牽引而六道輪迴呢？袁盎(後來的國師)他既然殺了人怎麼不會落入三惡道中？

懺悔！末學愚鈍，並沒有比其他人厲害。事實上，我「並不知道」晁錯和袁盎之間的因果關係，故有此版，來提問。我想可能大德誤解我的意思喔！我的疑問「要寶的貴」已給我解答了！大德可參考他的見解。

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