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標題: 忤逆父母是大罪 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2011-11-24 01:48:12 標題: 忤逆父母是大罪

學者認為，伊斯蘭禁止的第二大罪，是忤逆父母，罪責僅次於舉伴真主，比飲酒、不守拜功、通姦和殺害無辜等更惡，希望穆斯林知所警惕。聖訓說：「大罪就是舉伴真主，和忤逆父母。」又說：「〝可讓我告訴你們甚麼是最惡的大罪？〞他們答：〝好啊！主的使者。〞穆聖(求主賜他平安)說：〝舉伴真主和忤逆父母。〞」

總括來說，忤逆父母是一大罪，是大罪中其中一最惡劣的罪，這實令人害怕。當我們對他人犯了一小罪，那就是一小罪；但如我們對父母犯了同樣的罪，那就是大罪了。除了得到父母的原諒，否則不獲真主的寬恕。

忤逆父母的惡果

無論何時，如你忤逆父母，使父母受辱，如父母歸真時，仍對你生氣；或你沒有悔悟，沒有求父母的原諒，你將要在今世和後世受到懲罰。

今世的懲罰

1、真主不賜予光明

這意味着你在今世的生活都是處於暗淡無光的境況；你面掛愁容黑臉，得不到真主一點兒的引導。穆聖(求主賜他平安) 說：〝與父親保持良好關係，不可斷絕父子的關係，不然，真主會熄滅給你的光明〞。

2 、在今世受凌辱

正如你羞辱父母一樣，你今世將要活在恥辱和沉淪之中。穆聖(求主賜他平安)說：〝他活於凌辱中；他活於凌辱中；他活於凌辱中。(原文：他的鼻子將被拖進泥土中。) 他們問：〝他是誰？〞穆聖(求主賜他平安)說：〝他就是忤逆年邁父母，而進火獄的人。〞

3、在今世先嚐懲罰

穆聖(求主賜他平安)說：〝除了忤逆父母，斷絕血緣等罪惡，真主不因任何一樣罪惡在後世之前先在今世施降懲罰。〞

4 在臨終時不能誦唸清真言

在臨終時不能誦唸清真言，是最令人害怕的事。今天，請你問問你的父母，他們對你滿意否？如你曾傷過他們的心，懇求他們的原諒。

請聽以下一則有關一位聖門弟子阿加瑪Algamah在臨終時所遇到的事：

阿加瑪是穆聖(求主賜他平安) 的一位大弟子。在臨終時，他的同伴助他唸清真言。他雖能對他的同伴的任何說話作出反應，但只是清真言他就連一字也不能唸。他的同伴去求穆聖(求主賜他平安) 。穆聖問：〝他的母親還在世嗎？〞同伴答：〝還在。〞穆聖(求主賜他平安) 往見其母，問她是否因一些事而生阿加瑪的氣。其母初時不大記得清楚，一會兒才說：〝是啊！就是這事令我不開心：他買了一些果子，把最好的給他的妻子和兒女吃，把苦的給我。〞穆聖(求主賜他平安) 聽罷，叫說：〝點火，把阿加瑪扔進火裏。〞(穆聖企圖平息阿加瑪母親的懊惱。) 當阿加瑪的母親見兒子被抬起來快被扔進火中時，大叫道：〝我原諒他！我原諒他！〞即時，阿加瑪開口唸：〝我作証，萬物非主，唯有安拉；穆罕默德，是衪的差使。〞唸完便歸真了。

5真主不拒絕父母譴責子女的〝道啊〞

穆聖(求主賜他平安) 說：〝有三種人的〝道啊〞是永不被真主拒絕的，其一是父親譴責兒子的〝道啊〞〞。

6不允進入耶路撒冷聖城

在穆斯林光復聖城之後，如在那時你還在世的話，你也沒有榮耀進入聖城。穆聖(求主賜他平安) 說：〝將不能進耶路撒冷的人，就是飲酒的人，和忤逆父母的人。〞

後世的懲罰

1、在審判日，真主對你不屑一顧

穆聖(求主賜他平安) 說：〝有三類人，在審判日真主永不看望他們、永不潔淨他們，他們將受極大的懲罰；他們就是：忤逆父母的人、模仿男人的女人、容忍妻子不忠的男人。〞

2、善功不獲接納

一人來問穆聖(求主賜他平安) ：〝我守拜功、完納天課、完成朝覲和守齋，真主會否接納我的善功？〞穆聖(求主賜他平安) 答：〝會的，你將與眾聖人、誠懇的人、為主道犧牲的人，和守正道的人並列；除非你不感恩你的父母和斷絕血親。〞

3、延至最後才被允進天園

穆聖(求主賜他平安) 說：〝忤逆父母者不允進天園，直至所有人已進天園。〞

讓我們回顧過去

一般來說，我們會計劃將來：投資、儲蓄，或找工作等。但我們有沒有關心我們的過去，是否還記得父母曾為我們付出的辛勞？《古蘭經》在提到我們的父母時，要我們回顧舊日的兒時：

『你的主曾下令說：你們應當只崇拜衪，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那末，你不要對他倆說：〝呸！〞不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆，你應當說：〝我的主啊！求祢憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。〞』(《古蘭》17：23-24)

值得我們思考的，就是真主沒有命令父母如何慈愛子女。因為真主的造化，父母的天性就是愛護子女，絕對不用教導勸化使然。可是，為人子女者有時真的不好好地對待父母，因此，真主才加以訓誡。

真主提醒我們在兒時，父母如何辛勞地撫育我們；而當父母到了年邁之時，記憶力衰退、犯錯、或脾氣轉差時，我們可有耐性地善待他倆？

不要對父母說〝呸〞，那是輕慢與憎惡的一種表示。這訓令告戒我們，必須以忍耐善待父母，不可喝斥和離棄他們。正如他們照顧我們兒時一樣，我們『應當必恭必敬地服侍他倆….. 。』子女應謙卑如僕人般服侍年邁的雙親，同時為他們向真主祈求：『我的主啊！求祢憐憫他倆，就像我年幼時他倆養育我那樣。』

在另一章節的古蘭經，真主提醒我們：『我曾命人孝敬父母-----他母親弱上加弱地懷着他，他的斷乳，是在兩年之中----- (我說：)〝你應當感謝我和你的父母；惟我是最後的歸宿….. 。〞』(《古蘭》31：14)

孝敬父母的典範

可記得三個青年被困山洞的故事？他們祈求真主接納他們曾作過的善行，希望真主助他們走出山洞。其中一青年的善行是孝敬父母。他說：〝主啊！我有老父母，我一向首先孝敬他們，然後再給妻兒家人供食。有一天我因趕羊而沒有按時回家，直到二老已入睡。我為老人搾好羊奶，發覺二老仍熟睡。我不願在老人之前讓家人先喝，於是我雙手端着羊奶等待老人醒來。到了黎明，老人終於醒來，喝了羊奶。主啊！如我這樣做只為求得祢喜悅，就求祢挪開石頭救我們走出困境。〞因為這位青年的孝順，石頭被挪開了。試看，我們是否如這位青年一樣的孝敬父母？

一人來見穆聖(求主賜他平安) ，問道：〝誰人最應讓我們善待？〞穆聖說：〝你的母親。〞又問：〝其次是誰？〞穆聖：〝你的母親。〞再問：〝其次是誰？〞穆聖：〝你的母親。〞此人再問：〝再其次是誰？〞穆聖於是說：〝你的父親。〞

現在我們應做的，就是問問父母，他們是否滿意我們；如我們曾使他們傷心，應請他們原諒。那些沒有父母(或任何一位)在堂的人，現已不能得到孝順父母的回賜，可為父母作〝道啊〞(如在夜間拜作〝道啊〞) ，祈求真主憐憫雙親。

父母撫養子女的辛勞是無可比擬的。一位聖們弟子作朝覲時，背負着母親，與她一起完成朝覲的各項功課。後來他問穆聖(求主賜他平安) ：〝我這麼做可補償母親撫養我的辛勞？〞穆聖(求主賜他平安)回答說：〝你所做的比不上毫釐。〞

另一段聖訓說：「一個人來見穆聖(求主賜他平安) 說：〝我發誓為了對你效忠，我離別哭泣的父母而遷徙(默地拿) 。〞穆聖(求主賜他平安) 對他說：〝返回他們處，使他們歡笑，正如你曾使他們哭泣。〞」母親的一滴眼淚，相等於你可能犯上一千樁的罪過；因此，不可使她們流淚。

縱使你的父母不是穆斯林，你也不可使他們生氣。大賢艾布伯克的女兒阿詩瑪來問穆聖(求主賜他平安)：〝我的母親(當時不是穆斯林)來我處取一些東西，我是否須善待她？〞穆聖答：〝是。〞

不應因為父母不是穆斯林而討厭他們，這是有違穆聖(求主賜他平安) 的教誨。易卜拉欣聖人(求主賜他平安)的父親雖不信主，他仍祈求真主寬恕他的父親。易卜拉欣聖人如此愛護他的父親，我們怎能有別於他？

一位名奧米阿Ummayah Ibn As-Sakr的勇士，一生中都是為主道而奮鬥，直至他年邁。一天，大賢奧瑪爾徵召眾人出征。奧米阿說：〝信士的領袖啊(指奧瑪爾)！希望與你一同出征，但我已老了，無能為力了。〞奧瑪爾說：〝奧米阿，不用擔心。〞奧米阿的兒子喬立Kilab挺身站出來，說道：〝信士的領袖啊！我把自己獻給真主以換取天園。〞奧米阿聽罷，抓住兒子說：〝喬立啊！不要離開我倆老。〞兒子回應說：〝父啊！讓我進天園吧！〞父親說：〝那誰來照顧我們？〞兒子說：〝父啊！是天園嗎！〞父親見兒子如此堅決，只好順應兒子的意願。

兒子出征後，兩老終日以淚洗臉，至使父親的雙眼也哭盲了。他們日夜盼望兒子早日歸家團聚。直到有一天，做父親的說，若果奧瑪爾不讓喬立歸家，他將會求真主對付奧瑪爾。這使奧瑪爾立即召回喬立。喬立回到家裏，奧瑪爾問他一向怎麼孝敬父母；喬立說他習慣預備駝奶給父母喝。奧瑪爾便命喬立預備駝奶，並問奧米阿所望何事。奧米阿說：〝我只望我兒歸來！〞奧瑪爾便給他端來喬立為父親預備的奶。奶未沾唇，老父便說：〝我嗅到喬立雙手的氣味！〞這時，喬立出現在父親面前；父親擁抱着他說：〝為甚麼你忍心離開老父？把我在主道上奮鬥的回賜讓給你吧！〞奧瑪爾說：〝奧米阿！你已說實話了。緊靠着父母，他們可引你上天園或下火獄！〞

來源：伊斯蘭之光

作者: TOYOTM 時間: 2011-11-24 21:57:59

忤逆父母親是大罪這麼樣就是有宗教信仰的良善了但有些沒有宗教信仰的人較有忤逆之情事因就是心裡頭沒有信仰上的限制住了

他們會找出來為犯的理由唉養兒防老也是着眼于教養良善了

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