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標題: 士林-慈諴宮 [士林媽祖廟] [62P] [列印本頁]

作者: ntyang1961 時間: 2011-12-8 00:57:40 標題: 士林-慈諴宮 [士林媽祖廟] [62P]

本帖最後由 ntyang1961 於 2011-12-8 12:10 編輯

士林-慈諴宮 [士林媽祖廟]

資料來源:搜尋自網路&维基百科

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作者: ntyang1961 時間: 2011-12-8 15:49:42

今天的慈諴宮前身就是士林媽祖廟，於清嘉慶元年（1796年）業主何錦堂獻地所建的廟，當時稱為天后宮。咸豐九年（1859年），發生漳、泉械鬥，芝蘭街被焚毀，天后宮亦付之一炬。

舊街慘遭焚毀後，縉紳潘永清力主遷地另建新街，得到大多數街民的贊同，於是選擇在下樹林處建設新街，即今日的士林新街。

同時在街區中央規劃為廟址，即現今慈諴宮所在地，也就在著名的士林夜市旁邊。

走訪這些古廟，除了心懷虔誠之心，欣賞其藝術、建築之美外，鑑古知今可更加了解其過往的歷史脈絡。

不過，更令我好奇的是當年發生死傷慘烈的漳泉械鬥，最後雙方是如何和解，如何撫平其傷口的這段動人的歷史。
早期大陸移民來台，通常先來的人都是占領港邊、河邊平坦肥沃的地方，晚到的人只好向內陸丘陵發展。一般來說，閩籍人士比粵籍人士來得多且早，而閩籍中泉州人又比漳州人來得多，所以以地利來說，泉州人坐海口、開店舖；漳州人就占領平原、收佃租。

晚到的客家人為了爭土地和水源，也因為信仰、語言和習俗的差方，只好向內陸丘陵發展。為了爭土地和水源，也因為信仰、語言和習俗的差異，經常有械鬥事件發生。

即使是同樣來自福建漳、泉兩地的移民，也沒有辦法避免。泉州人多的地方，漳州人不去；漳州人多的地方，泉州人不愛，兩方人馬儘量保持距離，避免越界，以免橫生事端。

漳泉兩地移民，也因生存競爭激烈，長久以來為了爭奪土地、水利資源，衝突不斷，彼此之間的心結愈加擴大，時常發生摩擦，大打出手。

當時在民間流行一個傳說，早期台北盆地因無任何高樓大廈，晚上在泉州人所建的艋舺龍山寺，可以遠遠看到現在中和市石壁湖山慈雲巖裡的燈火，泉州人認為這樣會破壞風水，屢次將慈雲巖破壞，漳州人不服輸，也多次重建廟宇，後來為了佛寺安全，才由板橋林家的林國芳將神像迎接到板橋供奉。

另外，當時每到初一、十五，芝山岩惠濟宮一點燈，台北艋舺泉州人的聚落就會失火。由於頻頻失火，泉州人便在艋舺的龍山寺前挖一個大水塘以做為鎮懾之用，但似乎沒有效，因此漳泉兩籍人士結怨日深。
到了清咸豐3年，大台北地區陸續出現大規模的漳泉械鬥事件，雙方常常一言不和，就要拼個你死我活。

清廷官方無心也無力調停，因此漳泉長期械鬥持續了六年之久。清咸豐九年（西元1859年），大台北地區大械鬥再度爆發，咸豐九年七月，以艋舺之泉州人為首滬尾黃龍安（黃阿蘭）率艋舺、新莊、坪頂、和尚洲、港仔墘、溪洲、加蚋仔各街莊泉人豪勇三千餘人攻漳州人大本營枋橋林本源家族。

械鬥之日，枋寮街(中和)發生大火，以致港仔嘴(板橋埔墘)、瓦窯(今中，永和交界處)及加蚋仔(今台北西園，東園)等庄，均付之一炬。其後，枋橋之漳人聚眾反攻泉人，械鬥禍及芝蘭(今士林)二堡，房屋被毀，村里成為廢墟，戰事之慘烈及犧牲人數之最。

清咸豐九年（西元1859年），林維讓、林維源兄弟是板橋漳州人的領袖，看到死去的親友或是傷重的鄉親們，心中十分悲痛，如果漳州人與泉州人的仇恨，一直不能化解，不僅死者無法安息，活著的人也都要無時活在械鬥的恐懼中。因此他們與泉州人的領袖之一－莊正共同設立「大觀義學」，免費提供地方人士或小孩子們讀書，甚至還供給生活費，讓到義學讀書的人無後顧之憂，專心向學。

希望藉由教育的力量，化解雙方對彼此認識上的誤差，又提供互相往來的機會，在書社裡，以詩文會友，促進地方人士的和諧。

林維讓又將其妹妹許配與莊正。

往後數十年，大台北地區再也沒有出現大規模的漳泉械鬥，即使偶有誤會，也比較容易化解。不像以前，常常因一言不和，就要拼個你死我活。

在加上清光緒乙未年(1895年)清庭割台給日本後，台灣社會逐漸走向近代化、殖民化與法治化，也進而凝聚出新的「台灣人」意識，過去以原鄉情結為中心的「分類械鬥」問題，乃自然而然地消失殆跡。

今天的漳州人、泉州人早已是一家親了，在台灣河洛人的後裔，幾乎可以說非泉即漳，漳泉一詞已經成為早期閩南來台移民的通稱。

漳泉心結逐漸化解之明顯例子，可由關渡宮媽祖廟和士林慈諴宮的交流看出。

於1859年舊街燬於嚴重的泉漳械鬥的慈諴宮，在仕紳潘永清的提倡下，以慈諴宮為中心重建新街於現址。

此後慈諴宮是士林街人士在大亂後凝結的重心，新街的設計也以其為中心，且特別重視防衛。

相傳早期士林地方流行病疫，因傳說以泉州人佔多數的北投地區的媽祖廟關渡宮，關渡二媽對於農作收成不好，或是蟲害，甚至是驅逐邪煞、治病等，都極為靈驗。在士林雖有慈諴宮媽祖的庇蔭，但地方人士仍迎請關渡媽祖遶境運庄，之後果真疾病泯除，自此士林迎關渡二媽的活動，也就成了地方年例慶典之一。

關渡宮媽祖廟和士林慈諴宮的交流，無疑象徵漳泉心結自此逐漸化解。

逛士林夜市早已是臺北市民的共同經驗，如今也是國外觀光客的必遊景點。

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