其實我們可以說Gaga就是生活規範，是在維續泰雅爾族和諧的社會，不管有的族人因為在Pinsbkan人數增多，必須分散到其他的地方居住，可是Gaga不會因此而離開族人的生活。泰雅爾族的Gaga可分為神靈（Utux na Mrhu）的Gaga，和有祖先（Utux na bnqis）的Gaga。按Tayal對Gaga的信仰，遵守祖先的Gaga就是在遵守神靈（Utux na Mrhu）的Gaga。本土神學家也是泰雅爾族的布興．大立牧師從「編織的上帝」一書中所提有關此論述提出自己的詮釋說這兩者之間是唯妙唯肖的關係，又重新的把一些學者對泰雅爾族的Utux之錯誤做一釐清，如下的結論：
實際上，在Tayal的語言文化裡兩者是明很鮮明的分際，稱神靈或神的靈為「Utux na Mrhu」，祖靈為「Utux na bnqis或Utux na mrhx raran」，換言之，神靈之後面加上bnqis或raran之名詞時，即指祖靈。這樣的語言文化，非常有意思的，它在表明祖靈是由神靈而出的，沒有神靈就沒有祖靈，就像bnqis與mrhx raran假使沒有Utux之字在前頭，就不能成為活的祖靈。概言之，此意義表明祖靈由神靈而出，也靠著祂而存活，所以Tayal非常的敬畏神靈，也很順從長輩尊敬祖靈。
就此意義來說，泰雅爾族生活的點點滴滴，都出於Utux na Mrhu，也因為有他的眷顧，才能讓我們活在有規律，過著彼此尊重、彼此分享與分擔的族群生活，並且四季五穀豐碩。