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標題: 時區不同所見的月不同 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-2-1 01:15:44 標題: 時區不同所見的月不同

衆學者主張：見月方面，不論時差。只要某一地區的人見了月，各地區均應領受並封齋。穆聖說：“你們見月封齋，見月開齋。”這是針對整個伊斯蘭民族而言，並不是說某一地區的人在他所處的區域內見月封齋、見月開齋。

歐克萊麥、哈奈菲派、沙菲爾派主張：各地區應以本地人的見月爲準則，可以不領異地的見月。庫萊布的傳述：我來到敍利亞，在敍利亞新月出現了，我在聚禮日傍晚見了新月，後來我在齋月後旬來到了麥地納，伊本·安巴斯問我：你們是什麽時候看見月的？我說：我們在聚禮日傍晚見了月。他說：你見了嗎？我說：我看見了，而且很多人都看見了，大家都封了齋，穆阿維葉也封了齋。伊本·安巴斯說：但我們在星期六傍晚見了月，我們一直齋戒三十天或見月開齋。我說：穆阿維葉的見月與封齋還不足爲論嗎？他說：話不能這樣講。因爲穆聖命令我們這樣辦。[注]

衆學者主張：每個地區都以本地人的見月爲准。

《弗台海·安倆默》一經中說：先以本地人的見月爲准，再考慮附近地區的見月。

獨自一人看見新月怎麽辦

衆法學家公決：只要有一人見到新月，大家就應封齋。阿塔依主張：一人見月大家不能封齋，除非還有別的人見月方可封齋。沙菲爾、艾布掃勒主張：只要有一人看見新月，大家就應封齋或開齋。因爲穆聖規定見月封齋，見月開齋。關鍵在於看月，並非看到月的人數多少。

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注：這段聖訓是敘述當時阿拉伯人大都不識字，不懂天文的事實，這並不是定律，說穆斯林有文化懂天文就使不得，也並不禁止研究和遵循科學的計算法。穆聖沒有用計演算法，因為一來當時的人大都不懂，難以接受。二來真正的天文學家又不多，一般占星學家聚訟紛紜，錯誤百出，實在無法遵從（擇自陳克禮注）。

來源：伊斯蘭教法

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