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標題: 真虔誠和假虔誠 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-2-8 01:23:38 標題: 真虔誠和假虔誠

(經文：雅一26-27)

「宗教」(中文和合本譯為「虔誠」)這個詞在新約中也有用於正面的意義──就在我們要討論的關鍵經文中。聖經中沒有一處鼓勵我們去傳講一種宗教，我們要傳講的是基督。請看徒八5和35，並作比較。純正的宗教是神首先在我們的心裡動工、而外在表現出來的行為。每一個人都有宗教性，因為所有的人生來就有一種宗教的本能；然而，說我們有宗教性並不代表關乎我們的一切都是美善的。一些獨裁者可以行出極其殘暴邪惡的事，但同時他們也有宗教感；有些撒但的崇拜者用非常邪惡的方式敬拜；許多人被一些虛假和呆板的宗教系統所蒙蔽。藉著宗教的本能，人可以墮落，也可以被提升，因為有兩種宗教或虔誠──真實的和虛假的；也就如雅各所說的：一種虔誠是「虛的」（26節），另一種是「清潔沒有玷污」（27節）。我們要來看何為真的和假的宗教或虔誠：

1. 假虔誠的三個標誌

1)假虔誠是假冒偽善的。注意26節中「自以為」這幾個字是何等有力！這就是假冒偽善的標誌，在主耶穌的時候就有許多這樣的人（太六5，7，8）。一個假冒偽善的人會假冒他所沒有的生命。他試圖在別人眼中表現得非常虔誠和聖潔，其實他和別人一樣、都是一個沒有悔改、沒有更新的罪人。他的虔誠是徒有其表的──請看太十五8，找出主耶穌形容這些人的字句。
2)假虔誠是自欺的。26節講到一個虛假虔誠的人是「欺哄自己的心」。他沒有欺騙任何其他人。有成千上萬自稱是非常虔誠的人其實是自欺的。他們經常參加教會聚會，但他們並不明白因基督的血而成就的救恩（弗一7）。這個世界的神弄瞎了他們的眼睛（林後四4）。許多人被假虔誠吸引、最終轉向一些虛假的崇拜儀式。另一些人看來是很好的教會信眾，自稱是基督徒、卻沒有基督的生命。
3)假虔誠是虛的（26節）。它是空的、毫無用處、沒有價值的（提後三5）。有許多掛名的基督徒就如同蠟像一般：他們具有真基督徒所有的外表，但他們的虔誠是表面的。又好像他們在特定的時間穿上的一件外衣、讓人覺得他們是虔誠的，但是要脫去這件外衣實在太容易了，因為虔誠本來就不屬於他們生命的一部份。假虔誠不能帶來拯救（徒四12），沒有與神之間的和好（羅五10）、沒有赦罪的恩典（徒十三38）、沒有安慰（詩八十六17）、也沒有死後的盼望（弗二12）。

2. 真虔誠的三個標誌
本仁約翰說：「虔誠的心是要付諸具體實踐的」；他的意思是：一個人如果是真正的基督徒，他一定會活出真基督徒的生命來。他必定會付諸行動，來表明他是真的虔誠（27節）。真虔誠的三個標誌如下：

1)一個勒住的舌頭。26節中作者將真的和假的作一個比較。按照他的論證，我們如果是真正重生得救、並且將主耶穌作為我們的救主，這樣的真虔誠其基本特徵之一，就是我們的舌頭是被勒住的。緊緊地勒住舌頭，表明我們真實地屬於主，我們的心已被潔淨，我們的靈魂是得救的；但是，如果我們不勒住呢？記住：如果你喜歡講閒話，經常說一些刻薄、無憐憫、傷害人的話，你的虔誠是假的、是毫無價值的（詩一四一3）。只有重生得救、願意被聖靈約束你的舌頭，你才能顯出真虔誠的這一標誌來。
2)一個憐憫的心。27節中「看顧」一詞傳遞了一個事工的理念──比較路一78；徒十38。怎樣向世人表明我們的虔誠呢？（太九36）又怎樣向其他信徒表明我們的虔誠呢？（弗四32）仔細留心這一點：雅各不是說我們可以靠善功得救；他告訴我們，如果我們是得救的、有真實的虔誠，我們必然會行各樣的善事（弗二8-10）。如果我們是真信我們主耶穌基督的，我們的心一定會充滿憐憫；這一憐憫反映在我們行的善事上。關於雅各書這一主題的其它經文，請看雅二1-9；14-17；三17-18；四11；五9；16；19-20。
3)一個分別為聖的生活。27節下半節正是講到這一點。神向我們的旨意，是我們要脫離罪的束縛、自我中心、撒但的權勢，和一切與神在我們生命中的計劃相反的因素；使我們可以完全獻給祂。「保守自己不沾染世俗」是甚麼意思呢？它是指我們要來察驗我們所做的每一件事；看它是否是主要我做的，是否是在這個時候做，是否榮耀神，是否可以幫助我過一個清潔、純全和奉獻的生活？請看提後二21。

你的虔誠是哪一種呢？神是怎樣看你的虔誠的？它是真實的還是虛假的呢？請看來四13，作為本課學習的結束。

來源：生命之道

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