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標題: 賞兵 [列印本頁]

作者: mae6698 時間: 2012-2-22 23:18:41 標題: 賞兵

請問大大如何賞兵五營兵將才會神勇

作者: 不敗之身 時間: 2012-2-23 20:15:35

跟人一樣做對事情....當然要被獎勵....這是很合理的......

作者: 神奇魔力 時間: 2012-2-24 01:37:47

初二.十六實施的事務!
換我想請問大大，五營兵將如何神勇才是自己心中的理想程度!

作者: toumjk 時間: 2012-2-24 03:07:26

一般五營兵馬是分天兵將和主帥所收兵馬(陰魂)而升成勇看主帥

作者: s7923546 時間: 2012-2-24 15:38:34

大大這麼問...是必有開宮壇....
既有開宮壇那位和有此ㄧ問勒
何不問貴宮壇神尊
請主神指示!!

作者: 阿文ㄟ 時間: 2012-2-24 19:16:09

要這麼神勇幹麻??

您又知道祂們不神勇了??

您以為他們是要出去打仗的嗎?

神不神勇不是您說的算!要問問主神才對!

作者: 祺一 時間: 2012-2-25 02:16:18

五營兵馬是屬陰兵陰將，這大都是設宮壇所立之五營兵馬﹙黑色令旗﹚，但若是通靈者領【金母懿旨】或【玉旨】則為天兵天將及六丁六甲神將﹙黃色令旗與綠色令旗﹚。

此兩者當然力量懸殊大矣，這些兵馬，俗稱腳力，不管是收驚，安魂，與制煞腳力關係成敗與靈驗，這些腳力奉主法者律令，在空中往來成事，幾予主事者訊息，及完成託付之責，不得不注重！

至於兵馬訓練，自有五營統帥負責訓練，陽人不必去勞心，但要記得初二，十六要常犒賞兵馬，壇前的牧草要要茂盛，及水源不可乾枯，一定要有水，至於兵馬的補充，主神會告知主事者，去祖廟結爐、領兵馬，若有辦事兵馬很重要，若無濟世，則無輕重之態！

作者: 明苑藝坊 時間: 2012-3-11 01:04:19

[賞兵]是為宴請隨玉旨到臨的的天兵、天將，藉以慰勞其不辭辛苦地鎮守於天台桌四周；「犒軍」是一種流傳於台灣本島及金門、澎湖離島的民間宗教儀式，儀式進行的目的是為了犒賞神明的兵馬。

王爺兵將是暗訪時的警察

犒軍儀式能夠廣泛流傳的原因是，一般群眾在其社區宗教生活中，透過定期或不定期地為神軍準備祭品，參與了此一部份的兵馬儀式。信徒認知的犒軍儀式內容十分簡單：每逢初一、十五為神明的兵馬準備菜湯飯，然後在自家門前或者村廟前祭拜。由於一般大眾並不確實瞭解犒軍儀式在超自然層次的意義，因此各地流傳犒軍的內容往往具有相當程度的地區性差異，唯一共同處在於菜湯飯都是由各家戶村民自行準備。而舉辦「暗訪」所舉行的犒將儀式的用意也是準備飯菜犒賞王爺的兵馬，讓他們在吃飽之後，才有力氣好在路上捉拿鬼怪。

上述的法事均由法師主持，對法師來說是一種簡單儀式，如同家常便飯，真正需要費神研究的是，針對不同的情況，如何使用符令、指法、咒語。就儀式專家的角度而言，犒軍儀式並不單獨地被執行，而是屬於整個相關儀式脈絡中的一個環節。從儀式意義上來解讀，犒軍儀式的舉辦是與放軍儀式與收軍儀式的執行互相聯結的：過去的台灣鄉村社會，在遇到瘟疫流行或者外敵入侵時，往往會請儀式專家來進行消災祈福儀式，祈求神明庇佑。

王爺的兵將可分東南西北中等五軍

儀式專家（乩童、道士或法師），於是把神將神兵配置在東南西北中五個方位，以便鎮壓散布瘟疫的惡鬼和惡靈，這種部署神兵的儀式，稱為放軍儀式（或稱為放兵、安營）。內容是將五營神將的大名寫在竹符上，連同五方旗分別插在聚落邊陲的相關位置，將五營神兵部署好。放軍完畢後，家家戶戶要在每月的初一和十五，準備菜飯水草抬到一定場所，以便犒勞五路的神軍，這個部份稱為犒軍儀式。

有放軍儀式，自然也要有收軍儀式，有的地區到了歲末年終，在神明及其神兵神將回天庭繳旨時，不但要準備豐盛的菜餚答謝神軍的辛勞外，還要請儀式專家做法將神兵撤回，便是所謂「收軍」儀式。

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