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標題: 台灣古典特有的宗教----無神像的台灣平埔古宗教 [列印本頁]

作者: sisihaha 時間: 2012-3-4 01:38:34 標題: 台灣古典特有的宗教----無神像的台灣平埔古宗教

本帖最後由孤星雨於 2012-3-4 20:09 編輯

〈台灣平埔族的普遍宗教信仰〉是《千錯萬錯都是台灣人的錯》書的一篇，是isihaha的著作
『無神像的神』是『台灣古文明之一』──天公、土地公、地基主、床母
要旨：天公、土地公、地基主、床母，祂們也是台灣文化的永恆真髓根源之一。我問：天公在哪裡，家母隨口答：『天公無所不在』，家母肯定地教導了我『天公無所不在的相』。今天，台灣人已無力解釋自己的神所傳遞的文化，這是只要經濟、不要政治的悲劇。『政治統治人民與經濟…』，台灣人400多年無政治觀與無建立國家尊嚴的可憐。據考查，世界上有幾尊神『無相』，一尊是經濟文化文明發展成自由民主人權平等的『無相的神』──上帝；還有四尊『無相的神』──台灣人傳遞永恆的：一，生命之神『天公』；二，養育台灣人耕作，活命之神：田頭田尾『土地公』；三，照顧住家使生命存在保護住屋不倒的：平安之神『地基主』；四，闡述養兒育女愛情：愛神『床母』，台灣人都以無相，傳遞了『被外來統治的暗自傷心與自己家裡默默生活的依托』。但是，今日的台灣人們大多無忽視了祂們的重要存在，除重要慶典儀式外，也都『隨意』拜了『自己的神』，相反的確嚴肅的拜外來統治心靈的『有神像』，有的甚至於抬出來『迎』。其實生活中，台灣人宗教文化之一大群人確信，有拜就算數，天公、土地公、地基主、床母，祂們無形力量支持著台灣人民，無形，無拘任何形式，請神開恩，使台灣人建立自己國家管理自己人民，無國家就無尊嚴，無永久的國家就無永久的經濟，拜無相神，勿使自己建國於『無形』，這樣的無形台灣國，讓台灣人永遠悲慘！

上帝，主導了西方世界的重大文明進步與經濟發展，世界上有太多的著作，在此不另贅言。

凡大多數台灣人的神，都無神像，凡『有相的神佛』都不是台灣人本國的文化；凡漢化台灣人所傳來讓台灣人拜的神明都是『人像』，都是『偶像』，凡人，被神格化後的人像，容筆者後述。

【在本文相關文章裡稱的台灣人，專指：河洛人與客家人，兩家是本家族，被漢化分裂(此點請容另篇敘述)，而『福佬人』一詞，福佬是『1949年來的人對台灣人之貶稱】。

凡文化之傳遞之定位，概要用『神』證明文化的真實存在真髓，筆者嚴肅的試用筆來形容『什麼才是根本的台灣國文化群之一大群共同文化，筆者不是歷史學家，是一個平凡的生活者，在家裡透過面對『無相神』嚴肅的拜神習俗事典、儀式、神器來演算時間與民族的血統認定，來計歷史與文化的久暫長短，做為證明台灣本國文化『無相』與漢化及舊中國的外來政權所植入『有相(有神像)』文化的最大不同。

大多數台灣人家裡都還拜：地基主、床母，祂們無相無生日，每縫佳節，一定在床前拜床母愛神與在後院拜地基主祈求平安之神，地基不會倒下來，變成無處可住無家可歸，又，田頭田尾土地公，本無相，被漢化成『福德正神』，台灣人習俗稱『土地公』，口中唸『土地公伯』，台灣人說話很自然直呼：土地公。今天，土地公無變，祂，還是無相的存在『田頭田尾護佑台灣人農人工人』，獲得『豐衣足食』，雖被漢化後，確實日常習俗裡，不叫『福德正神』，漢化福德神像，確只在『守候著漢化後漢神廟的山門』，土地公被塑造成像，被外國統治者矮化的證明，果真被矮化了嗎，沒有，因為無相，無法毀滅，『豐食足衣』永恆的『土地公』存在台灣人的文化生活習俗裡；另一尊，『天公』被漢化成玉皇大帝以來，被塑造形相以降，第一次被玉皇大帝奪去『天公地位』，第二次被外國來的『人格神像』奪篡，是蔣介石來屠殺台灣人後，建了『恩主公的關公行天宮』，再一次篡奪了『天公』的尊位，有相篡奪無相之位，這是台灣人自然自由無形文化的被篡改篡奪之哀，篡成功了嗎，沒有，台灣人拜天公的習俗，沒有因為『恩主公的篡位』，改變了儀式典禮、神器、無相與嚴肅性文化的傳遞！

『拜天公』，可以用手默拜，『清香，鮮花』，素食的天公，是第一次被『漢化』，查證語源：從拜天公另一稱『殺豬公，或殺豬倒羊(台語)』，容後敘；素食的天公，就是『觀音菩薩穿漢衣服以後的外來文化』，查證，觀世音菩薩，身住印度，熱，無什麼穿上衣：『裸，坦誠，真』，這才是『觀世音真法相』，筆者自幼童記憶起，有幾次家中遇喜慶，『殺豬公』拜天公，一次是『家曾祖母90歲』，一次是『我結婚大喜』，天公原來的拜拜方式，都呈現出來『漢儒道化後的印度素食佛文化、台灣人自己的文化』交錯複雜認識起，確認，殺豬公嘴咬柑稱為『殺豬倒羊』，是拜天公大禮，『頂桌下桌』雙層，也只在拜天公的大禮上才能看到的尊敬典儀，上桌拜天公，下桌拜天將天兵…儀式不另贅述。

在家中或廟宇，拜『天公』，無論你要拜任何神之前，都要先拜天公，可以見是最尊敬，天公爐，都要先拜先插香的神，查，爐用來插香不代表是神本身，是神器，天公爐，不是天公，是方便插香的爐而已。無論在廟宇，或在家庭的廳堂上，都一樣拜法。

對於『佛』的無相學說，因為佛是有相有佛像，又大談無相，這是印度先哲釋迦牟尼先生的創作，回過來思考自己的文化傳統，從幼兒起，在自己家中，家長在節慶典禮上，在任何拜神明與祭祖先儀式上，第一香，一定拜『天公』，記得幼童時，媽媽牽我的雙手，做『拜拜』，是先『拜天公』，我問：天公在哪裡？家母隨口答：『憨囝仔，天公無所不在』，而『天公』就往大門口方向見『天』的方向拜，香就插在『天公爐』的神器中。

拜天公，這是『相傳幾千年的台灣人拜拜習俗』──【台灣】古文化之一，傳下來真正『無相』的最高啟示，從『台語』中，自然的多方向『考慮自身』，各種角度自省，考察自己、自家、自己村、鄉、縣、國家、世界，台灣人被誣蔑靈魂與人身的被統治捉弄了。從『人文與自然(凡藝術與科學)的廣度、高度、深度去認識』，來研究與省察後，漸漸解析了『有相與無相的同時存在』，是『體與用』，是『形與色』，是『空無與大有』，印度釋迦牟尼先哲的哲學《空與色》，台灣的任何神明『天公無相，土地公，地基主、床母都無神像』。

省查，早期『無神相的天公』，被明國大清國政治塑像漢化成『他們的皇帝像，象徵威權統治』以降，還有太多的廟中，確實存在，無造天公神相的習俗，可以證明筆者的觀察，凡拜拜的人，只『向天向屋外或向廟口門外拜拜』就完成儀式，然後把香插在拜天公插香的香爐而已，香爐，所有神與拜人格神像都有『爐』，所以『爐』不是神像，是屬於『神器』。查，玉皇大帝，是漢化神明造像穿漢皇帝衣的，不是台灣人習俗中的神，無神相立神的民族之一，只有『台灣平埔族有拜天公習俗的大部份人』，請印證生活中：天公、土地公(明國與大清漢化神之二，叫福德正神，穿漢衣服，不是原來『田頭田尾土地公』的耕作精神與有耕有種才有食物的生活習俗，謝土地公恩典)、地基主(住的平安)、床母(睡的安穩，愛情穩固，養育子女順利平安成長)，這四尊神都無神像，台灣人文化拜拜的神，都與自己最親近的自由自主求生存改善自己幸福生活習習相關──這幾尊無相神，是台灣一大部份人生命生活生存成一體的神，所以，這裡一樣『證明』了『台灣話與台灣本國文化的自然自在自由自主』的價值與可貴。

世界上，全部的民族中，都有『宗教信仰』，只有中國人，所謂『漢化的胡人，把從皇帝把自己當神像，塑造給人民拜拜，最近史實，毛澤東先生，唱無神論，但是，其在世時，只要『身上或掛上毛澤東像片』，就能順利通行與辦事，在政治鬥爭上，不會被批判，因為中國人無自己的正信(邊疆民族不會承認自己是中國人吧？)，從『王爺、千歲、關公、媽祖……城隍廟爺…都『先做鬼，後變神』，查凡信漢化後的人神一體，神格化，都是謊言編成，都是從極權的象徵，無論她是多麼大的國家，除了極權還是威權。

台灣的各平埔族裡，客家族與河洛族是拜天公，被分裂的民族衝突也最多，其實，這兩家本來是同一族，被早期『被政治迫害，被語言文字政策限制，被植入新宗教』，但是，凡人心，都『都暗中要有【永恆的神】來做為精神靈魂的信託』，只有透過神證明『原始宗教一樣，就是一樣的民族』，有一股連繫著台灣人各族群激起永恆的力量，趨向永恆的民族團結；相反，凡是拜人，如關公、媽祖…等都有缺失，媽祖棄兄救乾隆皇帝受封天上聖母』，關公在小愛上，對劉備夫人，敬護忠義；關公對劉備屬國，在華龍道放走曹操，對領導人無忠無義，因為曹操沒除去，所以『人民被殺更多、屬國軍人被殺更多』，對國家人民無大忠大義；這樣的『人格神』，是產生巨大缺陷是『大忠大義的謊言』，只要有『皇帝封玄靈高上帝』，奉皇帝之名，不是奉神之名，凡是人當的神，有黑暗面，也有光明面。這些點，天公，是永恆的神之一，東西方各都有『無相的神』上帝與天公，無形，無法毀滅變成自然永恆。

**2005慶讚中原普渡中完稿，【台灣人文化習俗系列《台灣祖宗神明習俗篇》】

作者: sisihaha 時間: 2012-3-5 10:40:29

版主謝謝以本教為題--阿神天公一定會保祐你

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