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標題: 姦淫的法度 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-3-5 02:42:51 標題: 姦淫的法度

① 伊斯蘭提倡、鼓勵人結婚，因爲結婚是解決性欲的最佳途徑，同時通過結婚還能生兒育女，繁衍後代。有了孩子後由夫妻二人來撫養、關心、照料孩子，在孩子的心中播下疼愛、仁慈、廉潔、高尚、自尊的種子。以便兒女成年後有能力挑起生活的擔子，竭盡全力的去改善、提高自己生活水平。

② 真主把結婚定爲解決性欲的最佳途徑的同時，禁止用非法的方式解決性欲，和通過其他手段激起性欲，以免偏離正道而犯罪。所以，伊斯蘭禁止男女相混、跳舞、看黃色圖像、聽下流歌曲，及能激起性欲或導致淫事的一切行爲，以免使夫妻矛盾、家庭破裂。

③ 姦淫是教法規定受嚴刑的罪行，因爲它會帶來許多傷害和不利因素，其後果是不堪設想的。姦淫不但是極爲卑鄙下流的行爲，而且淫蕩和不正當的同居會對社會造成毀滅、瓦解性的災難。

真主說：(你們不要接近私通，因爲私通確是下流的事，這行徑真惡劣！)（《古蘭經》十七：32）。

④ 姦淫是傳播性病——梅毒、淋病、軟下疳的媒介。這些病對人體危害很大。

⑤ 姦淫是犯殺人罪的因素之一，因爲嫉妒是人的天性，一個高尚的男人或一個安分守已的女人根本不願對方性越軌，至使一個男人發現妻子有姦情時以殺死對方來洗刷自己和家人所遭到的恥辱。

⑥ 姦淫是破壞擾亂家庭的因素之一，使夫妻關係破裂，使孩子失去良好的教育，致使孩子離家出走，偏離正道走向犯罪的道路。

⑦ 姦淫是血緣混亂的因素，致使無血緣關係的人繼承遺産。

⑧ 姦淫會使淫婦的丈夫受矇騙，因爲淫婦生下他人的孩子，讓自己的丈夫撫育他人的孩子。

⑨ 淫亂的關係是暫短的，也是沒有責任感的，它純粹是動物的行爲，高尚的人類不應該具備這種行爲。

總而言之，姦淫的害處極大，姦淫會使人犯罪，道德倫喪，身染病毒，致使人終生獨身，亂找情人，奢侈放蕩，荒淫無度，身敗名裂。

藉于這些緣由，伊斯蘭對姦淫罪制定了嚴酷的刑罰。之所以對姦淫罪制定嚴酷的刑罰，是因它對社會造成的害處極爲嚴重。

權衡犯罪者所受的處罰和對社會所造成的危害，相比之下，這種處罰是輕微的，也是公正的。毫無懷疑，姦淫者所受的處罰不能與他對社會造成的危害來比較，他對社會造成的危害是姦淫普及，罪惡蔓延，傳播淫亂等。雖然姦淫的處罰有害於姦淫者，但執行姦淫的法度能保護全人類，維護人們的名節、愛護家庭，而家庭是社會群體中最基本的成份。家庭的好壞直接關係著社會。每個民族有它獨特的美德和高尚的禮節，而這種美德和禮節不應受到任何外來的精神污染和物質污染的踐踏。

伊斯蘭允許一妻制的同時，又允許多妻制的目的在於讓人們寧肯娶多妻，也不要去犯姦淫罪，這樣犯姦淫罪者再無任何托辭的餘地。伊斯蘭非常慎重執行姦淫罪的法度，而制定此法度在於威懾、警告犯姦淫罪者。

1、爲了謹慎起見，有姦淫嫌疑時不執行法度。確定姦淫罪行後，方可執行法度。

2、確定姦淫罪須有四個公證的男證人見證。其中女人和道德敗壞者的見證不被接受。

3、四個見證人同時親眼目睹了姦淫的過程，如看到眼藥棍放入眼藥瓶中那樣或井繩放入在井中那樣清楚。

4、假若三人見證，一人未見證，或四人中一人撤回見證時，他們都要受誣陷罪的處罰。

伊斯蘭爲確定姦淫罪所規定的謹慎要求是非常嚴格的，只有這樣才能正確無誤的確定犯罪實事。

或許有人會問，既然難於取證，無法執行姦淫的法度，那麽，伊斯蘭制定此法度的意義是什麽？我們的答復是，一則，立法原則是阻止人犯罪，以法威懾人，而非施法執法，以法制人；二則，當人們考慮到這種罪惡的懲罰是如此的嚴厲和殘忍，他們就會犯罪前千思萬想，不願犯罪。而這種嚴厲的法度會成爲他萌生姦淫動機的障礙。因爲性衝動是人性中最粗野的，所以，用殘酷的刑罰對付粗野的性欲是適宜的。

來源：伊斯蘭法

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