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標題: 祂的再來之確實性 [列印本頁]

作者: 絕對官僚 時間: 2012-3-10 09:46:12 標題: 祂的再來之確實性

（經文：馬太福音二十四章一至四十四節）

　　在研討主耶穌基督的位格及工作之同時，若不包括祂再次回來的偉大真理，那就變得不完整了。這一課文提醒我們，聖經一而再、再而三的強調這教義的重要性。然而，雖然有這真理擺在眼前，但很多人卻並不相信我們的主會再度來到世上。至少有五種不同類型的人，代表著對主再來的五種不同的態度。
（1）那些嘲笑者──請參閱被得後書三章三節。
（2）那些持有偏見的人，以及那些因輕率愚蠢的教師及預先安排好主再來日期的人而誤入歧途的人
（3）那些對這真理一無所知的人──請參閱馬太福音二十二章二十九節。
（4）那些對主再來接受了錯誤意見的人。
（5）那些相信祂會再來的人！

是的，的確有很多基督徒相信那一位主耶穌，既誕生在伯利恆，活在世上，後來死了又復活升天，也必第二次再來──而且是按字面原義，在眾目睽睽之下，親自在肉身中，以勝利的姿態再來；而在眾多理由之中，下列的理由是最值得我們相信我們這位救主必然會再回來的。

（1）聖經經常作出有關主耶穌基督再來的見證。
如果您拿一本聖經從頭到尾看一下，您便會驚訝不已，因其中都強調著祂的再來。如果您看到創世記三章十五節，您便會面對聖經中第一個應許，那就是必有一位救主兩次來到世上──第一次是來受苦和受死，而第二次來則是永遠在世上獲得勝利而掌權。假如我們把聖經有關主再來的記載之頁數拿了出來，那所剩下的這部聖經就變得殘缺不全、面貌全非了。這絕不是一小撮的「怪人」所接受的「寶貝理論」；而這卻是神的話語中主要教義。有學者稱，舊約聖經中至少有一千二百次，而新約聖經中至少有三百次提到基督第二次的再來。如果唸聖經並相信其中所記載的，我們不得不確認我們的救主必定再來。祂再來這事實，已清晰地在預言、預表、寓言及應許中強調出來。

（2）在舊約聖經裡，那些有關主耶穌基督的預言，把祂兩次來到世上這件事連繫在一起。
在舊約聖經裡，我們可找到兩幅有關基督之預言性圖畫──一幅是那以受苦者的形式出現的圖畫，另一幅是那以君王的形像出現的圖畫。譬如說，詩篇二十二篇和六十九篇及以賽亞書五十三章顯示祂是那受苦者，而以賽亞書十一章則顯示祂是那君王。要把這兩幅預言性圖畫，同時指向祂第一次的再來，是難以把兩者協調在一起的，因為它們並非全都指向祂第一次的來到世上。故此，這些預言只應驗了第一個層面，而那些講到祂是萬主之主、萬王之王的預言則有待應驗。而神的話語中有關祂兩次的再來，卻是不可分割的。請留意祂兩次的再來，在下列經文中是同時宣告的：創世記三章十五節；詩篇二十二及二十四篇；以賽亞書六十一篇一至二節；哥林多前書十一章二十三至二十六節及希伯來書九章二十四至二十八節。

（3）主耶穌清晰地指出祂必會再來。
整本聖經最為人喜愛的經文就是約翰福音十四章一至三節，在那裡我們看到，我們的主作出應許，祂會為那些祂用其寶血重價買回來的人而再來。請翻閱約翰壹書五章九節──我們得到人的見證，但在這裡我們得到主自己的見證，而祂是不會欺騙人的！這裡有祂自己的說話──請參閱馬太福音十六章二十七節，二十四章三十七節；馬可福音十三章二十六節及路加福音十二章四十節。請唸我們的主的譬喻，看一下其中有關祂再來之記載。我們相信祂必會再來，因為這是祂親口說的。

（4）在祂升天時，那些天使宣佈祂會第二次再來。
如果您唸使徒行傳一章九至十一節，您便會同意這些話語是清晰易明的，不可能對之作出任何其他的解釋。那些天使的見證是很有價值的，因為那些天使有關其降生及復活的見證，是按照其字面原意確實應驗了──請參閱路加福音一章二十六節及二十四章四節。

（5）使徒在新約聖經的書信中的見證是引人注目的，強調了主必再來的事實。
新約聖經那二十七卷中的二十二卷，都講到祂第二次的再來。保羅經常教導這偉大的教義（帖撒羅尼迦前後書）；雅各如是（雅五7-8）；彼得如是（彼後三3-4）；約翰如是（約壹三2；啟一7）；猶大也如是（猶14）。現在請參閱提摩太後書三章十六節，並與彼得後書一章二十一節作一對照。

（6）自從聖經的正典完成後，不斷地仍有有關基督再來的見證出現。
兩千年以來，神都有為這真理作出見證。早期教父（羅馬的革利免[Clement of Rojme]、坡旅甲[Polycarp]、安提阿的伊格那丟[Ignatius of Antioch]、殉道者游斯丁[Justin Martyr]等），都表明他們對基督再來的信仰。那些改革者（威克里夫[John Wycliffe]、加爾文[John Calvin]及馬丁路得[Martin Luther]），也對基督再來篤信不疑，並作為其傳道宣講的主題。具有深刻意義的是，基督教的更正教所有眾所周知的「信仰的聲明」（“Statement of Belief”），都包括了主再來這重要的教義。

（7）基督的再來在時代及邏輯的方面都有其必要性。
神是按其計劃工作，而祂最終的行動便是立祂的兒子為萬王之王、萬主之主──請參閱腓立比書二章五至十一節。在取得這最終勝利之前，基督必須親自再度來到世上。

來源：生命之道

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