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標題: 【小論文】日月臨空—武則天龍脈探尋 [列印本頁]

作者: 鬼道奇 時間: 2012-3-12 19:53:03 標題: 【小論文】日月臨空—武則天龍脈探尋

本帖最後由鬼道奇於 2012-3-23 18:51 編輯

本篇小論文是我參加「中學生網站」http://shs.edu.tw/ 小論文競賽所投稿的小論文，我於2012年03月12日凌晨一點開始寫，大約寫到該日早上六點才收工，總計寫作時間約5hr，每一個字都是我一個鍵盤、一個鍵盤慢慢敲出來的喲>

全文字數約七千左右，歡迎各位對歷史有研究或有興趣的貴客評論和指點，單純路過的訪客亦可交流交流（作揖

小論文

投稿類別：史地類

篇名：日月臨空—武則天龍脈探尋

作者：朱建豪。私立啟英高中。影視二乙班

指導老師：王瓊珠老師

內容

壹●前言

   翻開中國歷史五千年的漫漫長卷，風塵黃沙寫下了多少興衰？而在這偉大浩蕩的史詩中，又寫盡了多少悲歡離合和陰晴圓缺？中國歷史就是如此般地迷人和讓人銷魂，令我一本史書捧在手，欲罷不能。綜觀所有中國歷史當中，筆者對於中國帝王的「墓葬」格外感興趣，可說是浸淫多年，而對於《易經》等古書亦略有涉獵，故筆者在本次的論文當中定題即為《日月臨空—武則天龍脈探尋》。言及至此，或許有讀者會以為中國帝王的「墓葬」制度只不過是一群能工巧匠受命於天子，在地底下開拓出一個偌大的空間用來作為王室的陵墓之用途，並在內埋入金銀珠寶和設置機關巧技，僅此而已。那和「龍脈」有何關係？而什麼又謂之「龍脈」？為何我在訂定題目上，選擇了「日月臨空」？稍後我全會逐一解釋。

   看一篇文章，最重要的是要先瞭解整個文章的主旨，意即精神思想，那麼本篇文章的重點究竟為何？請聽以下一段故事：秦朝末年，始皇駕崩，秦二世胡亥繼位，宦官趙高指鹿為馬，大權在握、危害朝野，惹得天下水深火熱、民怨沸騰，最終使得陳勝、吳廣起義，當時陳勝、吳廣說了一句振奮時人、影響後世深遠的一句話，即使時至今日，仍然家家戶戶耳熟能詳，即是：「王侯將相，寧有種乎？」。此話便是本篇文章的精神依歸，一個功成名就的帝王，是什麼驅使他們成就霸業？從古至今，中原之土孕育了無數個開朝創代的王朝，有人稱「布衣皇帝」的劉邦、朱元璋；有從武將順勢登龍稱帝的楊堅、李淵；更有柔弱女子之姿鳳翔天下的武則天，這些帝王的出現，是偶然？還是冥冥之中早有定數？天命所歸？還是先祖風水地脈的孕養蔭佑所致？

   這層千古難解的面紗，今日筆者將以武周的女皇帝—武則天作為舞台，于此揭開⋯⋯

貳●正文

一、鳳帝身世

   要瞭解這位千古第一女帝，必須要先對她的基本資料要有所認知。

   武則天（624—705），幼名武照，本名不詳，唐太宗賜名號「武媚娘」，乃中國歷史上普遍被承認的唯一女皇帝，武照為唐開國功臣武士彠次女，母親楊氏，祖籍并州文水縣（今山西省文水縣），生於利州（今四川省廣元市）。

   唐高宗時貴為皇后（655—683），唐中宗、唐睿宗時為皇太后（684—690）後設
立周朝，史稱「武周」，自立為武周皇帝（690—705）。

   載初元年（690）廢睿帝，自稱聖神皇帝，以睿宗皇帝為皇嗣，賜姓武，以皇太子為皇太孫，立武氏七廟於神都洛陽。（註一）

（一）日月臨空—武照？武曌？武則天？

   武則天在當上女皇之前，頒佈了十二個新造漢字。這些新造漢字並非出於她本人之手，而是朝臣宗秦客所創。宗秦客知道武后名照，隨即把「照」改成「曌」，乃日月當空、陰陽統一之意，所以後世皆稱武則天為「武曌」。

   武則天是在六十六歲時登基，年八十二歲時於上陽宮病死，在位期間時值十五年。唐中宗李顯上尊號曰「則天大聖皇帝」，死後遺制去帝號稱「則天大聖皇后」。從此，「則天」二字逐漸取代其名，被人們所記憶，後世稱之為「武則天」。

（二）家族淵源

   武則天究竟付出了多大的努力才能擊敗俗世認為的「真龍天子」，才能僅以女性之姿、紅袖飄香在幽幽殿堂之上？這點除了她歷經的無數險難、艱辛和考驗，以及她與生俱來的智慧之外，會不會與她自身的血脈、也就是家族的「龍脈」有著密不可分的關係？

１、「武」氏之始

   武氏家族的淵源可遠溯到東周時期的周平王。周平王兒子有二，甫出世便顯現異宇之相，其掌中紋路像篆文的「武」字，時人驚之。（註二）故周平王賜其子姓武氏，後為周朝大夫。此後，此子的後代子孫均以武為氏，成為武姓正宗。

２、「武」氏的發展

   豐饒之地的河南乃武姓最早之發祥地，河南的高天后土養育了世代武姓，使武姓得以繁衍、壯大，逐漸向外擴張、分支繁複，以至於武姓從未間斷地向鄰近的山東及江蘇等地遷徙，遷徙速度之外、之廣，令人咋舌。

   如此情況延續到漢代，武姓家族以達到前所未見的鼎盛時期，尤其是落居於山東的武姓，更是發展成了居高臨下的興旺顯赫之勢。此後，源於此地的武姓以繁華不敗的態勢，繼續向四周繁衍至河南、安徽、并州等地。魏晉南北朝時，武姓仍然在眾多宗族中呈凌躍之姿，並大舉南遷，成為風雲一時的江蘇望族。其中，在北方遺留的一支武氏，於此同時遷入并州。

   而武則天，便是當時隸屬於太原府的文水人。

３、武后直系血脈

   武則天是文水武氏家族的第八代子孫，武洽是這一支系的先祖。武洽曾經締造了文水武氏家族的短暫輝煌。北魏年間，武洽官封兵部尚書、晉陽公，並食邑於文水，被朝廷賜田五十頃，這塊封邑在當時來說是很可觀的。武洽之後，文水武氏的發展並沒有什麼太大的起色。

   到了武則天的父親武士彠這一代，武氏家族開始露出崢嶸之色。武士彠是個頭腦靈活的商人，隋末時，當時的唐公李淵與武家結下了交情，李淵後來還為武士彠做了媒人。當時，武士彠的正夫人病逝，李淵將四十歲的老姑娘、也就是隋朝宰相楊逵之女引介紹給武士彠。楊氏後來還為武家生下了三個女兒，次女便是「感孕金輪生」的武則天。

（三）武媚入宮

   身為唐朝十四名開國功臣之一的武士彠死後，事實上並未替武則天帶來多大的益處，畢竟武則天是女兒身，並非男兒生。當時的女兒身，到了待嫁的年齡，能找個好人家嫁了或是被選入宮，就是莫大的福分。

   武士彠死後，唐太宗李世民耳聞武則天頗有姿色，便選入宮做才人。才人在唐朝時是名位很低的嬪妃，拜正五品，後宮共置五人。武則天當時十四歲，已經到了要出嫁的年齡。

   據說，武則天很願意入宮的，她父親逝後，生活艱困。武則天入宮時興高采烈、還安慰哭成淚人兒的母親：「見天子庸知非福？和兒女悲夫？」（註三）

   唐太宗初見武則天之時，龍心大悅。武則天長相豔媚秀雅，太宗因此賜她「武媚」之稱號，宮廷之人都叫她「媚娘」。

（四）武后龍脈

１、何謂「龍脈」？

   在討論武則天的家族龍脈前，必先將「龍脈」搞懂，基本上對於「龍脈」一詞，筆者個人歸納出兩種類型，分別為「血統性」和「堪輿性」，通常後者是大眾較能理解的，故筆者先來解釋一下何謂「堪輿性」的龍脈。

   中國帝王的墓葬，任何再巧的工匠技巧和設置機關的反盜墓技術，都稱之為基本要求。事實上，中國的墓葬講求的是「風水」，也就是觀氣、望穴、視水，待合乎標準後，方可讓帝王收殮下葬，因為人們有著「視死如視生」的觀念，自古帝王當然也有，而現今我們認為專看陽宅的風水師（正統應稱「堪輿師」），便是古時替帝王看陰宅的後來的小分支，不同之處除了陽宅跟陰宅的差別之外，更大的不同點便是，今世看建築擺飾、古時看山脈走形，而這山脈走形要是符合足夠的視覺效果，和堪輿師口中所認定的「氣」，即所謂的「龍脈」。至於尋找的氣，便是「生氣」，目的是使埋葬於此的死者再生，這點就會牽扯到風水，其中內容太過玄學，筆者就粗淺的解釋一下即可。「風水」一詞大家都以為最早的出處是《易經》，其實與真正的事實有些偏離，因為《易經》內容太過於博大精深，故我們現今所認為的「風水」幾乎都來自於晉朝郭璞所撰的《葬經》，本書中開宗明義寫道：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故謂之風水。」

   而另外一個被筆者歸納為「血統性」的龍脈，脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇，可謂以綿長為特徵。從字面上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。（註四）而中國自古以來視龍為天地聖靈，積萬物所長而遨遊神界，因此將整個家族的血脈比喻成龍脈亦是人情常理。故本文內容所討論的武則天的龍脈，意即為武則天家族的血脈，但有時所帶有的意向並非如我們所想的「裔」這般簡單，而本篇筆者所定義的「龍脈」是很抽象的血脈概念，其中除了地理環境外，還包括了家世淵源以及諸多因素。

２、家族龍脈

   身為女兒身的武則天，雖然沒得到武士彠高官顯赫的福蔭，但從她入宮開始、到封后，直至榮登九五至尊，這當中的兇險絕非常人所能言喻和體會的，那這冥冥之中究竟蘊含著什麼？難道武士彠體內潛藏著「真龍之脈」？而那種精血之力是怎樣從武士彠體內傳承於武則天的呢？這種血脈就從何而來？這絕對無法只靠單純的臆測就能推知一二，更不能接受那種武則天天生就注定帶有「真龍天子」命格的論調。讓我們拋開神秘學的蠱惑，從地理學的角度客觀來探根尋源武則天，由鳳而龍的「真龍之命」。

二、鳳龍之界

   武則天的祖籍在并州的文水縣（今山西省文水縣），出生地在利州（今四川省廣元市），這兩地恰巧位於整個中國的極北與極南，雖未到幽州與南海的差別，但地理位置的距離上亦不遠矣。而這兩地，前者是武則天直系第一位先祖—武洽遷徙至此後的發祥之地，後者則是因為自己的出生而創出帝王命格的帝王之地。究竟這兩地是什麼樣的地方呢？又含有什麼樣的秘密？就讓筆者為您呈現當地的歷史。

（一）并州文水

   唐朝時并州的水文縣，此地遠離當時的政治中心，中原，而遠在中國的北邊，此地無論在政治、商業、教育亦或是交通上，都顯得十分薄弱，但此地在歷史的地位上，是無法抹滅的。

１、龍跡乍現

   唐貞觀十八年十月，并州文水發生了一件震動朝廷中野的大事。本來晴空萬里的景色突然響起炸雷之聲，憑空中落下一塊巨石。當時的文水縣丞張孝靜奏稟朝廷，朝野上下都認為是異時天象，卻都不知上蒼在昭示或警告些什麼，傾刻間，滿朝文武人心惶惶。

   此時西域摩伽簹菩提寺高僧到京，學識淵博，唐太宗問他那塊石頭為何物，高僧答墜下之石為龍食，二龍相爭，相持不下就遺落凡間。此龍食暗喻文水上空的雲天為龍棲息生存之界。當時正值貞觀盛世，太宗對此事雖有警覺，但並未深究，只命文水縣丞張孝靜如發現文水再有任何「龍跡」，定要及時稟奏，如有耽誤將重罪治之。張孝靜接獲聖旨，不敢有絲毫耽誤，急忙派底下哨兵於文水日夜監守，數月之後，文水一地平靜如水，並無任何「龍事」發生，才鬆一口氣。

２、文水的水土

   行止在文水縣的武氏家族，早在武則天出生以前就不知不覺浸滿了龍瑞之氣。祥雲朵朵的文水上空，為神龍之界，龍界之下亦是地靈人傑。

   早在新石器時期，文水就已有居民在此狩獵採集，繁衍生息。春秋時期，文水境內曾設平陵邑，此處繁華日盛。文水之所以歷經湌桑＝繁華不衰，便是因為文水的山水豐美，極其適宜耕種生存。

   到了隋唐時期，文水仍是一個人口豐盛的平川地區。文水受其山川地勢影響，顯現出較大的地域差異。在大陵山以西，文水的山區冬寒夏涼，這樣的溼潤氣候卻很適宜滋養人文，許多居住在文水的隋唐女人，容顏多光潔姣美。大陵山以東呈平原地形，四季格外分明，春暖夏熱，秋爽東躁。雖然僅僅是一山之隔，卻有著如此不同的氣候和水土，實在耐人尋味。

１、文水的人文

   「能工善賈，商多外出」是文水興盛的原因，經商是文水人千百年來的獨特傳統。據《文水鄉鄉土志》記載，文水約每八人中即有一人從商，且商多外出，這點也有別人其他商人的特點之一。在這樣的傳統下，并州文水自然成為商者頻繁出入的地帶，也正是這些文水商人的崛起，使文水成為當時的繁盛之地。

４、文水佛家聖地

   「白馬馱經」的故事歷久不衰，著名的白馬寺使得洛陽大放異彩，白馬寺可謂是我國佛教的「祖庭」、「釋源」，但在并州文水卻有一古老的東岩寺，此寺的興建比官方修建的洛陽白馬寺還要來得早。悠久的東岩寺，吸引了當時諸多的善男信女、文人墨客。時人如果想一瞻東岩寺的風采，必須由文水向西北方向行至百餘里，方可到達。

   東岩寺興建於東漢永平年間，寺內有樸素雅緻的石欄，欄前有一水井，井水深幽沁涼。寺中鑄碑十座，上面記載著建寺之始末。

（一）利州

   文水得并州風水之蔭佑，自然昌盛，而武氏得文水寶地的庇護，其家族潛藏「龍脈」也就是自然而然的事情了。武氏家族的武則天，若將她在「神龍之界」的并州一地，比喻為僅僅是未出世的潛龍，仍需要一段時光來韜養天地精華，那等到武氏家族到了利州一地，這條「潛龍」便降臨凡間呈騰躍之勢了！

   唐武德七年（西元624年），武則天出生於利州。利州位於巴蜀之地，也是遠離中原之土的地方，比起并州文水縣亦不遑多讓。但自古以來，巴蜀多出才俊，許多著名人才都于此處發跡，或許巴蜀真的可說是真正的地靈人傑吧！

１、天罡預鳳頸

   據說武則天在降生之時便含著天地玄機，其齊天的福貴之氣透過利州的水天雲氣，冉冉升騰在皇天后土之間。

   當時著名的相術家、星相家袁天罡一日路過利州，猛見利州方向有森森「龍氣」蒸騰，當他循著龍氣往西南方向走，到達望雲舖時，只見空中祥雲累累、瑞氣層層，便自語道：「此地降龍也。」

   武則天的父親武士彠對袁天罡早有所聞，聽知他擅長相面，便邀至府上為其子看相。袁天罡先看武士彠的夫人，楊氏的面相，說道：「夫人面相為大貴，必生貴子。」武士彠把兩個兒子元慶、元爽叫出來，袁天罡看後說：「此二子面相富貴，長大成人後，官可至三品。」武士彠又把女兒、也就是後為韓國夫人的武則天的姊姊叫出來，袁天罡看後說：「此女亦是富貴之命，但命有些硬，有剋夫之弊。」

   袁天罡最後幫武則天看相，當時的武則天尚再襁褓之中，著男兒裝束，袁天罡端詳片刻後謹慎地說道：「龍瞳鳳頸，富貴之極。」言罷似乎有難言之隱，起身要告辭離去，但就在將走未走之際，又回身細細端詳武則天許久後，感嘆道：「若是女當為天子。」原天罡此言一出，武家上下聞只皆大驚，武士彠更是驚得臉色大變。袁天罡對武士彠說：「我本不該洩漏天機，但既已說出，公且記住我言，並以此女為重。」說罷便告辭離去。

   袁天罡在當時極具威名，無論是朝野或民間都知道他是一個能斷生死、卜未來的絕世高人。後世流傳有《李淳風袁天罡推背圖》，這部《推背圖》中的許多圖騰在後世都證明極其靈驗。其中關於武則天的圖騰是這樣寫的：「日月當空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝拔盡恨猶在，喔喔晨雞孰是雄。」

２、利州之山

   雖然利州山水秀媚，但其山勢卻極為雄俏，著稱於世的蜀道就橫亙在利州高而陡峭的懸崖上。蜀道南起梓潼石牛舖，北至利州七盤關，延綿數百里。蜀道扶壁而起，陡峭無比，後世之人多以攀登青天之難來比喻它。當年，來自漢中、寧強的旅行者入川的路線是先至利州，行至利州的劍門，便可看見劍門古棧道蜿蜒在秦嶺、巴山、岷山之間，此地地勢險要，、峰巒疊嶂、關隘眾多。

３、利州的歷史

   最早居住於「天府之國」的是資陽人，及舊石器時代的先人。夏、商、周時期，巴人和蜀人是居住於此的主要部族。巴人部落在四川東部的嘉陵江一帶；蜀人的部落很廣，行北可達漢中，向南可達四川青神，向南可達四川天全、蘆山，向東可達涪江。等到巴蜀被秦朝統一後，四川便推行了郡縣制。後來，李冰在此修都江堰。兩漢時期，四川的經濟文化迅速發展，巴蜀地區成為朝廷重要的糧米進貢之地。

參●結論

   自古帝王以「龍」稱之，即使鳳為百鳥之王、風華絕代，亦要屈身於龍之下，只有同龍一起，鳳才有其立足之地，才能龍章鳳姿、龍躍鳳鳴、龍蟠鳳逸，這是自古以來不變的道理。但就在這由諸多「真龍」主宰天下的中國王朝中，卻有一隻鳳欲與群龍並駕齊驅，此人便是歷史上唯一的女皇武則天。

   中國的風水神秘學，本就玄機難測，一個人的成就究竟是命由運轉，還是人定勝天？實在難說，更何況筆者以上所查的資料，頗多都是不見於正傳史書記載，被歸類於「野史」的鄉野傳說，其在「客觀性」和「真實性」上來說就變得更加難以定論，武則天的帝位到底是偶然還是必然所致？這全憑個人的信與不信，但依筆者的個人觀點，我覺得兩者皆是，亦兩者皆否。為何如此說？俗話有一句：「勝者為王，敗者為寇」，凡在歷史上締造豐功偉業之人，何者不是牽扯到無數家族風水一說云云？難道那些史書上定為的「敗者」的，就真的如此出生不幸？楚漢相爭時的項羽，出生南方貴族本身就武功蓋世、底下將領如雲、楚地物資豐饒、兵力雄厚、破釜沈舟一役可說是威震華夏，探查其身世風水龍脈更可說是堪稱一絕，但為何如此趨近於完美的軍閥諸侯，最後會敗給一個鄉野草民的區區淮水亭長劉邦？探究其原因，筆者認為自古以「儒家」立國的中國，極其講求所謂地「正統性」，所以想當然爾會對於劉邦的潛在條件極力吹捧，對於項羽就強力打壓，甚而將殘暴、暴戾、自大等帽子給無情地扣上，但畢竟時代久遠，當時的事實真相如何，早就已經無法確切得知。

   筆者認為武則天之所以能成就帝業，或許真的有得到自身「龍脈」的裨益，但相關性絕對並非必然，這點除了是「敗者為寇」的對於儒家的質疑之外，亦因為並非所有出生在利州和文水之人皆能功成名就，也並非所有家世顯赫之人都能成就霸業，所以筆者才說兩者皆是，亦兩者皆否。縱觀古代帝王，幾乎所有開創新局面的皇帝，或許家世背景真的龍形虎姿，但相對地，他們自身實力也絕對不俗，反正總歸一句話，一個人即使先天條件再好，最後想要獲得成功，除了運氣之外，還要靠自身的實力和努力，不然一切皆是枉然。

肆●引註資料

（註一）戴逸、龔書鐸（主編）（2005）。中國通史。臺灣：中經社。

（註二）黃振偉（2006）。中國帝王龍脈事典。臺灣：春光出版。

（註三）維基百科（2001）。武則天。2012年03月15日，取自http://zh.wikipedia.org/wiki/武則天

（註四）維基百科（2001）。龍脈。2012年03月15日，http://zh.wikipedia.org/wiki/龍脈

轉發處

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作者: jes872148 時間: 2012-3-12 20:07:49

風水相學之說神秘莫測，究竟運由天定，亦或是人定勝天，世事無常，豈能分辨。
不過本文引經據典，並分析透徹，深入淺出，實在讓人讚賞，想必能取得好成績吧。

作者: bghost 時間: 2012-3-13 08:16:15

題材新穎，思路整齊，文筆流暢，脈絡分明，給你一顆愛心！

ps.提醒你喔，如果你還沒將作品送出的話，可以把一些比較白話的語句，或是像言歸正傳這種辭彙改調，比較容易得高分喔！

作者: 鬼道奇 時間: 2012-3-17 23:27:40

回覆 jes872148

恩恩！謝謝你喲！

我很久沒上了，隔很久才回你，實在感到抱歉

您的鼓勵，對我來說真的非常感動！

回覆 bghost

不幸的＝口＝我已經送出了

因為我本來沒打算寫，老師要我寫的後已經是截稿前一天了

所以還來不及校稿跟修正

作者: 鬼道奇 時間: 2012-3-23 18:52:03

本文今天已送出去比賽囉

不知結果如何，歡迎大家看看

現在放上的是修訂版，是我有更改過的最新版本ＸＤ

作者: 鬼道奇 時間: 2012-3-26 18:45:30

willy82091 發表於 2012-3-25 03:31
版大寫的內容實在是.....

太強大了！！

多謝誇獎喲！

但我相信人外有人、天外有天

我不會因此自滿的ＱＱ

作者: 鬼道奇 時間: 2012-4-7 18:15:32

雪翼發表於 2012-4-6 18:47
以武則天為探討內容，的確是很少見的題材

看了裡面的內容，也是好文章，分析得十分透徹！ ...

呵呵～目前已經寄出去比賽囉！

期待結果中

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