《『鬼無相，鬼無形』，台灣人的威嚇古宗教信仰文化之一》
要旨：神與鬼無相無造形，因為台灣人祖先認為：神，不會為台灣人帶來麻煩；鬼，怪，魔，才會對台灣人產生損害的行為。所以，台灣人遇到『災兇病痛失愛失財』都認為與『魔鬼有關』，除拜神外一樣也『拜鬼(鬼，台灣人美稱好兄弟，無人說拜鬼，只有問『今天禮拜幾，叫拜鬼』唸台語)』，對『鬼』，我的祖先一樣無塑劃像、無形，是台灣人最古老的宗教文化資產之一，與另篇《無相的神》一文，呼應成為一體的『台灣大多數人的古老宗教文化』起源與萬古傳遞下來的民族精神依託與仰賴。『鬼』無像，無所不在，後與來接受漢化的『鬼有像』，是截然不同的兩個國家的文化，是台灣本國與中國成為兩套不同的宗教與文化，但是，漢化『像』也讓台灣人膜拜不已，這是台灣人悲哀而不知，被奴隸而不知。自然的『無相神』，台灣人反而無法面對與分清『有像與無相』的混雜，不過，拜無相鬼，拜無相神，都還存在台灣人的心靈最深處的文化傳承。全世界各民族文無論明再原始的『人類族群』中，雖無豐富的經濟，卻也發展了『各式各樣的制度律法政治』，但是，卻只有台灣人不要自己管理自己的政治，。這是不要政治，只要經濟的永遠悲哀，說穿了『政治就是鬼』，自己不要政治，鬼就會纏身，鬼就是人太貪錢財與慾火難耐』所惹出來的『政治禍害』了！
『無像神，無像鬼』，都是台灣人所發展出來的靈魂宗教文化，這個島國的各[民族，因為『宗教與食物的淵源流傳』，故沒被漢化，沒有被皇民化，也無被國民化，從心靈魂深處一直留下點滴信仰來闡釋自己的神與鬼是無相，無相是以萬相為像，凡被殖民的『有相』的神像鬼像，是漢化的文化，鬼樣也是接受漢化傳來的印度釋迦牟尼先哲的地獄相文化。確實都是『人死後，得永生後；不是人變成神，就是人變成鬼』的二分法而已。這不是台灣人的文化傳遞基礎，無像、無相，才包羅萬像，拜天公，無像，確實是大自然美麗彩色的萬象與晚上幽靜雅致的『黑白間漸層的無限多、層出不窮的無窮顏色』。
拜鬼：台灣人分六種拜鬼的宗教習俗：
一，『拜門口，每月初一十五』，煮日常豐富菜飯拜門口，是平安的家庭，祈屋外鬼兄弟們一樣分享生活的美好；台灣人的祖先智慧者們，認為要拜拜，安、奉、祈，日常生活才能『平安更久』，神，鬼，在台灣人的古宗教習俗文化中，同等的重要，所以祖先們在每月月初的初一的黑暗前夕陽時，也就是無月亮時拜門口，到滿月時十五，再拜門口的由來。
二，謝『渡棲』，是有人生小病，除藥石外，還用『迷妳三星**』在路口謝渡棲祈早日安康。『迷妳三星**』拜後留給野鬼食物。
三，紅頭吹牛角：當人處在『藥石無醫，生命垂危情況下』，紅頭吹牛角，驅鬼。紅頭，是台灣人傳遞最久，救人危急的『巫師』，吹牛角為號，揮刀是後來發明刀才加入的，筆者看自然產物與人文產物的先後，這樣認為『用牛角在先，用刀在後』，這是台灣各民族共同的原始宗教信仰。
四，七月整月的祭儀與祭典是無鬼相祭典假期『The Ghost Holiday Season for whole month as same as the summer holiday season』 ，中原普渡是融合了印度佛教後發展的形式與地獄相，已不只是『台灣人的鬼月習俗而已』。
五，收驚 ( 凡台灣人的無相神天公與土地公，都無收驚儀式；被殖民的關公，在1949年被外來統治者壓迫台灣人，建恩主公廟後，才變成有收驚儀式的服務 )，經過『伉姨(收驚司)』比劃比劃後，靈魂能得到安定。收驚，原本是『驅邪式、驅魔式』，因為台灣人祖先認為：神，不會為台灣人帶來麻煩。
六，『大墓公、萬應公、蔭應公、義民廟：都是拜鬼，這些忿怒的英靈，是幾百年來，為台灣人戰死，為保護台灣人而奮勇奮鬥，筆者從幼年喜歡去膜拜他們，這是『台灣人的無名民族英雄魂』，這也是台灣人的宗教發展出『七月鬼月普渡好兄弟』的由來，也是The Ghost Holiday Season的由來。