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標題: 五府千歲與萬善爺 [列印本頁]

作者: ~昌~ 時間: 2012-3-14 04:23:51 標題: 五府千歲與萬善爺

據古老的傳說，北門蚵寮西方海外，有一鯤鯓汕 (位急水溪囗) ，四面環海，沙丘起伏，樹木蓊鬱，由遠望之，好似海市蜃樓，附近漁民常在此搭寮捕魚o一夜，月色空濛，波平如鏡，漁民正在聊天候潮水出海之際，忽聞鐘鼓管弦之聲，嘹亮悅耳，漁民出寮視之，但見一艘金碧輝煌的三檣大帆船，徐徐駛進急水溪囗。翌晨，漁民紛紛往港囗探望情形，卻只看見一條破爛小舟，舟內赫然發現六尊綢製神像，始知王船來此。而各神像均有名字，曰大王李府、二王池府.三王吳府.四王朱府.五王范府等五府千歲及中軍府鎮守其中。於是漁民始悟昨夜之奇蹟，是神力所致，定有吉兆，乃築草廟於南鯤鯓汕上，安置王船早晚焚香朝拜。自此靈驗顯著，航海行之風靜浪平，疾病祈之如願立瘳，遠通聞風參詣者，日增月益。南鯤鯓原是海中沙汕，自五王在此登陸後，嘉南沿海漁民咸感其神恩浩蕩，紛紛倡議為五王建廟以為奉祀。時逢鄭成功開府東寧，沿海移民日益增聚，至明永曆十六年 (西元一六六二年) 亦即鄭氏進取台灣，逐退荷人的第二年，當地居民便擇日鳩工建築廟宇。這是五王首次建廟，該廟被稱為南鯤鯓廟或南鯤鯓王爺，即緣此而得名。因其職守是代天南巡北狩，除暴安良，所以其廟曰【代天巡狩】。

相傳五府王爺之中，大王李府千歲主巡澎湖方面，當建廟時，大王曾在該地變化白身人，自選木材石料，並租船運回南鯤鯓。二王池府千歲主巡北部，三王吳府千歲主巡南部，遠至萬丹。四王朱府千歲身帶照妖鏡，大都留在大廟主發籤詩，五王范府千歲，精通歧黃，平常都到沿海地方醫病。所以素有《大王好日子，三王好地理，五王好脈理》之稱，也就是說，如要擇黃道吉日，就請大王李府千歲，如要看地理，就請三王吳府千歲，如要治病，就請五王范府千歲。

新廟築成於南鯤鯓汕後，廟地形屬浮水金獅穴，廟後簇生天然桄榔樹，蓬蓬如獅尾，無風自搖，宛然海上隨潮浮沈之活穴。據說這些桄榔樹，在嘉慶年間被一位缺德的和尚，偷偷地砍倒，當桄榔樹被砍後，整座鯤鯓汕悲鳴三晝夜，繼而引起山洪海嘯。自此，南鯤鯓汕就被海潮山洪吞噬幾盡，而鯤鯓廟也被沖蝕得漸次荒頹，以致非重新改建不可。於是在嘉慶廿二年 (西元一八一七年)，神靈益顯，五王親自駕輦擇地於桄榔山，地居虎穴俗稱虎峰 (即現在廟址)，開始動工第二次重建，耗時五年，至道光二年 (西元一八二二年)六月六日竣工。

前此，接傳說有一牧童，在桄榔山麓放牛，正遇上驟雨，他趕到一株白馬鞍藤下避雨，陣雨一過，牧童發現身上末淋一滴，頓時牧童感覺此山蘊藏靈氣。說也奇怪，邡牧童到十七歲那年，忽然無病而逝，死前曾要求雙親擇葬在桄榔山上，後來這位牧童果然顯現靈聖救濟漁民，同時還糾集附近諸穴群魔霸守此山，被稱為掃帚精，又稱囝仔公o囝仔公聞及五府王爺要取地建廟，就提出抗議，後來，雙方互不相讓，而發生神鬼鬥法，自此，幾百萬神兵與鬼將互相廝殺於桄榔山下。晝間天黑地暗，夜間鏗鏘之聲不絕於耳，結果不分勝負。後來，據說還得勞駕赤山觀音佛祖.學甲保生大帝前來調停說：『大廟來進香，小廟必有敬，有福應同享，神界莫相爭。』這大廟就是代天府，而小廟就是現在五王廟南邊的萬善堂。事後，信徒們有感於佛光普照，為紀念佛祖調停有功，又在同治十一年於五王廟增建後殿，配祀觀音佛祖. 十八羅漢.註生娘娘.福德正神。

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作者: s7923546 時間: 2012-3-20 11:23:04

這篇....
之前新聞好像有報過....
總覺得我有印象!!

作者: 真希兒 時間: 2012-3-21 01:00:59

當初因仔公(萬善爺)去逝前還交待其母親入土後七日之內不得掘墳.其母第六天疑惑掘墳一看.萬善爺身穿半套戰甲.這也是天意.若是萬善爺足埋七天以上.就盡得其浮水金獅穴地理...五府千歲要拼就還得再費一番功夫了
當吳府千歲到達金獅穴時就跟萬善爺索討地理.萬善爺問有何憑證
吳府三王告訴說.這風水地理早在祂們兄弟還沒來台灣時就已經訂下.地底下有銅錢為證.在萬善爺埋骨處下一尺(有說三尺)真有銅錢.
但萬善爺說祂已經埋骨在這.要五千歲另擇地理.兩神一言不合.吳三王還被掃帚精打傷額頭.此傷至今還留在金身上.
吳三王帶傷回去.其他兄弟氣不過才大軍壓境.雙方打到白天砲聲隆隆.晚上刀光劍影.嚴重引響當地人民安寧.當地人民才去請觀音菩薩調停
說到這..我想如果調停不成.我想就是三十三天天兵天將壓境了吧..到時就換萬善爺不好過了.

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