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標題:
永生──如何獲致?
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作者:
絕對官僚
時間:
2012-4-5 13:06:00
標題:
永生──如何獲致?
(經文:約翰壹書五章一至十三節)
主耶穌基督從天來到地上,為要把永生那奇妙的禮物帶給所有的人。在這一課程中,我們要看到永遠的生命是甚麼,在哪裡可以找到永生,我們如何可以得到它,以及若得不得它的後果。在約翰壹書有關乎神的三大真理,展現在我們面前:(1)神是光(第一及第二章);(2)神是愛(第三章至第五章第五節);(3)神是生命(第五章第六至二十一節)。神的話語是關乎永生這主題的唯一資料的源頭。從約翰壹書五章九至十三節,我們有甚麼可學習到關於這特別重要的主題呢?
(一)永生明顯地有別於自然、肉身或人類一般的生命。
這一部份的經文十分清晰地講出了這區別。比方說,第十二節指出:有些人有永生,有些人卻沒有。所有的人都有人類那種肉身、自然的生命,但卻並非所有的人都有永生。這兩種生命是截然不同的。請看耶穌在約翰福音五章四十節所說的話語;祂說話的對象,都有肉身、自然及人類一般的生命,但他們卻沒有屬靈、永遠的生命。那麼,永遠的生命是甚麼?這就是神的生命、神聖的生命,因而相對於人的肉身生命來說,是屬於不同的類型和性質。這不僅是一種存在;這是超乎永恆的存在;這是有份於神自己那永不止息的生命──請參閱彼得後書一章四節。整個人類的生命會永遠的存在,但那些有永遠生命的人,則會永遠的活著。
(二)永生是現今可擁有的。
在第十一節,我們學習到神已賜給我們永生,而我們所有的人都可得到。那些得到永生的,乃是立即便可得到!永生並非在人死後才開始;它乃是在此時此地便開始的。有些東西我們必須等待,直到死後才能得到,但我們毋須等到將來才可擁有及享有這新的生命。更確切地說,我們必須(在肉身)死前便開始享有永生,因為我們若在死時還沒有永生,我們便永遠也不會有永生;我們只是會繼續存在而已。請現在參閱約翰福音三章三十六節,五章二十四節;並請注意這兩節經文全都有「有」這語詞,表示現今便擁有永生。
(三)永生是一個白白的禮物。
請注意第十一節的「賜給」。神甚麼時候及如何「賜給」我們永生?神在歷史的過程中賜下永生,就是當祂將其兒子、我們的主耶穌在其道成肉身中賜給我們的時候;神在實驗過程中賜下永生,就是當我們每一個人憑著信心挺身而出,去接受這一份白白、不配得的禮物。永生是不可用錢買的,也不是憑勞力可獲取的,更不是憑功德可賺取的;這是一個白白的禮物──請參閱約翰福音十章二十七至二十八節;羅馬書六章二十三節。你只可用兩種方法來處理禮物──你不是接受它,便是拒絕它。約翰福音三章十六節告訴我們,神將祂的兒子耶穌基督賜給我們,好叫我們得到永生。我們怎能得到它呢?那就是只須接受神的禮物。你有否接受主耶穌呢?──請參閱路加福音十九章五至六節。
(四)永生只是在耶穌基督裡。
這就是第十一節所告訴我們的。永生並不是在宗教裡,或在於經常參與教會活動或宗教儀式,也不在於某些偉大的宗教領袖、某些「精神領袖」、或「從天而來的天使」。永生乃在於那獨一無二的基督──請參閱及比較約翰福音一章四節,五章二十六節,十章十節,十四章六節;歌羅西書三章四節;約翰壹書四章九節,五章二十節!主耶穌自己就是永生之源;因此,永生只有在一個地方可以找到──在祂裡面!因此,我們隨之可說:-
(五)要擁有永生,我們必須擁有基督。
第十一節及第十二節的上半部,清晰地教導了這一點。如果永生是在基督裡,我必須有基督才能得到永生!「有生命」這詞語,按字面可解讀為「有那生命」,因為祂就是那生命──請參閱使徒行傳三章十五節,其中「君主」(Prince)這語詞意思是「造物主/上帝」(Author)。基督既是永生的源頭,也是永生的化身。既然如此,我只要有了祂,才能有永生。使徒行傳四章十二節以不同的詞語強調了同樣的真理。我怎能擁有祂呢?如果我要一個禮物,我如何對待這禮物呢?──請參閱約翰福音一章十二至十三節!
(六)一切擁有基督的人都有永生,也可知道這件事。
從第九至十節,請注意我們之所以可以知道自己擁有永生,乃因為:(1)神的話語之外在見證──第九節;以及(2)聖靈之內在見證──請參閱及比較羅馬書八章十五至十六節;加拉太書四章六節。作為這真理的實例,請讀那患血漏病的婦人來到主的面前獲得醫治之記載──請參閱馬可福音五章二十五至三十四節。當她憑著單純的信心觸摸救主後,便發生了兩件事。第一,「於是她血漏的源頭立刻乾了,她便覺得身上的災病好了」(二十九節)。但是,還有另外一件事也隨之發生。那第二件事給了她已得痊癒的絕對保證,那就是主自己的話語──「耶穌對她說:『女兒,你的信救了你,平平安安地回去吧!你的災病痊癒了。』」(三十四節)。因此,她知道她已得到痊癒,因為基督如此說,又因為她的心裡面有內在的見證。現在請再度看約翰壹書五章十二節的上半部,並請注意其中兩個「有」的語詞!又請參閱第十三節,並看到神要我們知道:由於我們有了基督(已接受祂並信靠祂作為我們的救主),我們便有永生。你是否有這保證?
(七)若沒有永生,便是在靈性上仍是死的,並會面對永死的前景。
這是嚴重的事,但請看第十二節的下半部所告訴我們的。所有那些沒有基督的人,就是那些沒有基督的人,此時此地,在靈性上便是死的,而且沒有永生。我們從約翰福音五章四十節;以弗所書二章一節;羅馬書六章二十三節,可以清晰看到這真理;而「死」在這裡意思是與神隔離。若這樣死去,便導致聖經所說的「第二次的死」,即是與神永遠隔絕──請參閱啟示錄二章十一節,二十章十四節,二十一章八節。
你要作出決定:永生或永死──究竟你要哪一個?請參閱約翰福音三章十四至十五節,並請與民數記二十一章五至九節作一比較;倘若你還沒有這樣去做,請你仰望主,以致得生!
若你仰望那被釘在十字架上的主耶穌,你便會得到生命。
在此時此刻,有永生為你存留;
罪人啊!請你仰望祂,以致得救,
仰望那為你而被釘在木頭上的那一位。
來源:約翰的書信
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