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標題: 大潭三山國王聖誕千秋平安繞境〈82p〉下 [列印本頁]

作者: pk2012 時間: 2012-4-17 22:06:34 標題: 大潭三山國王聖誕千秋平安繞境〈82p〉下

現存文獻中最早使用「三山國王」一辭，並把三山國王傳說系統化的是元代任翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫了《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》（註三）。所謂「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三神為國王時所賜的廟額名稱，指出相傳隋朝不知年份的二月廿五日，「有神三人，出於巾山」，它「肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋」，是無形象的「介石之神」。

「明貺廟記」清楚的告訴我們，三山國王信仰乃是一種三山神的祭祀行為，它源起於隋朝，當時潮州西方的巾山石

穴中出現了三位稱兄道弟的神人，祂們受天之命，坐鎮三山，並託靈於玉峰上的界石。當祂們由天而降時，附近的

楓樹竟開滿了徑大及尺，顏色青裡透紅的蓮花，顯得祥瑞異常。另外，又有陳姓的鄉民，自稱看見三位神人，白天

騎著馬來召喚他為侍從，不久便跟著羽化。人們訝異神蹟，便在巾山山麓建祠祭祀，尊為化王，神人更降旨敕封祂

為陳將軍。

唐憲宗元和十四年己亥（西元八一九年）韓愈因諫迎佛骨，觸怒了皇帝，被眨到南疆蠻夷的潮州。韓愈以行軍司

馬，堂堂朝廷要員的身份，發放邊陲，若是一般的官吏，都會灰心得不再過問政事。然而，身為潮州刺史的他，不

但沒有因而氣餒，反倒非常關心民間疾苦。當他得知秋天綿綿淫雨，將使結穗的稻穀帶來莫大的傷害而歉收時，立

刻替老百姓向鄉土神祇的界石神禱告，等到雨過天晴，五穀豐收了，又命屬官以少牢之禮致祭，並上「祭界石神

文」，韓愈的作為不僅贏得了潮民的愛戴，他的入鄉隨俗，尊奉界石神，而使蠶穀有豐富的收穫，三山國王的信仰

於是深植人心。

小弟3月24號恭祝三山國王聖誕千秋，平安繞境精采陣頭前來恭祝

還有剩下82張精采的照片，小弟整理好了!希望大家喜歡~

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作者: 阿喔喔 時間: 2012-4-18 06:22:21

恭祝三山國王聖誕千秋千千秋!!~~~~~~~

作者: 阿米巴 時間: 2012-4-18 21:58:33

大潭.這是在哪裡?看起來庄腳味很重

作者: pk2012 時間: 2012-4-18 23:01:37

阿米巴發表於 2012-4-18 21:58
大潭.這是在哪裡?看起來庄腳味很重

在桃園林口那一邊!
沒錯有點鄉下!
但是當地人情味很重~

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