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標題: 佛教的起源-釋迦牟尼<5P> [列印本頁]

作者: pk2012 時間: 2012-4-21 17:56:50 標題: 佛教的起源-釋迦牟尼<5P>

１　背景

佛教產生在西元前六世紀至前五世紀的印度。當時印度是奴隸社會。全印度並不統一，經濟發展也不平衡。原來的印度是婆羅門教，他們把人分為四個種姓：婆羅門（祭司）、剎帝利（武士、軍事貴族）、吠捨（農牧民和工商業者）、首陀羅（奴隸），另外還有「賤民」。婆羅門為永保自己的特權地位，規定種性的地位不可以改變，還製造了他們自己祖先是從神的頭上生出的神話，以欺騙人民。但是伴隨著農業、經濟的發展，祭祀的地位下降，婆羅門的地位隨之動搖。

由於國家機器加強，剎帝利在軍事和政治上的地位越來越高，他們對於婆羅門的特權感到不滿。其次是吠捨種姓，他們有的人淪為奴隸，但是其中也有一部分人變成工商業奴隸主和農村中佔有土地的人，他們經濟上富有，就要求相應的社會地位；最低層的奴隸所受的剝削奴役有增無減，他們想方設法與奴隸主爭鬥。除此之外，國與國之間的攻伐與兼併也使社會動盪不安。

這種錯綜複雜的政治鬥爭影響到思想領域，就產生了與傳統的婆羅門思潮相對立的「沙門」思潮。據佛經記載，當時有九十六種「外道」，「外道」就是佛教對自身以外的思想體系或宗教派別的稱謂。其中著名的「六師」分別代表六種沙門思潮，他們主張各異，所代表的階級、階層的利益也不相同，但是他們都反對婆羅門教關於大神創造世界的說法，都反對「吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上」的三大綱領。佛教就是在這種社會背景下產生的一種新宗教。

２　創始人

創始人釋迦牟尼，本名悉達多，生卒年約西元前五六五年至前四八五。剎帝利種姓，其父為淨飯王。通常佛教徒稱他為佛祖或佛陀。釋迦牟尼從小受到良好的傳統教育，長大後被立為太子，並結婚生有一子。悉達多，雖然生活富裕、地位顯赫，當他看到人世間有生老病死之苦和種種不平，決心學道，以救世人。悉達多首先向婆羅門高僧求教，未能如願以償，再去尼連禪河邊的林中修苦行之道，長達六年之久，仍一無所獲。最後渡河而過，在一棵菩提樹下靜坐成佛而得道。此後從事傳教活動四十五年，足跡遍及恆何流域許多國家和地區。他建立了佛教僧伽生活制度。有弟子五百人，有名的「大弟子」十人。八十歲那年在兩棵娑羅樹間涅槃。他所創立的佛教在印度經歷了原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教階段，到西元十二世紀便在印度本土消失。但佛教早就傳到國外，成為至今仍然影響著廣大人口的世界三大宗教之一。

佛教的起始原是為了避開婆羅門教的世襲階級制度和獻祭儀式，同時也修改因果循環報應和再生的觀念，它認為生命是循環不斷的，一個人的一生不是以生為始、以死為終，而只是人生輪迴中的一個環節，每個人都有前世及來生。因與果的循環使人聯想到自己和貪慾的結果招致痛苦，相反地，憐憫與關愛帶來快樂和幸福。因此只有戒除慾望才能得到心靈上的平靜，經由涅槃圓滿。

３　教義

　　佛教的教義為：人生疾苦皆出自於欲，人若能清心洗欲，苦則一去不返，佛教的「因果輪迴說」還認為，人的行為將自為因果，自得報應，因而人人都應行善，廢除戰禍，殺生等惡事。佛教的「四聖諦」為人們消除日常的痛苦提出準則，為人的存在作了解釋，為來世再生帶來了希望。由於泰民族自古以來就是以善良為宗旨，故佛教的傳入，很容易被大多數人所接受，並堅定不移地信仰下去。「四諦」包括「苦諦」（苦的內容）、「集諦」（產生苦的原因）、「滅諦」（苦應該消失，達到涅槃）、「道諦」（消滅苦的方法）。

　　為什麼會有苦？佛教認為是由「業」決定的。人的思想言行會產生身業、口業、意業，前生的業決定來世的果報。

來源:網路資料
照片小弟本人提供~

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